王开东：什么人能成为教育家

和玉雕大师聊天，很有意思。他做师傅，带徒弟；我做老师，教学生。某种程度上我们是一类人。

我说，我们做老师的，希望青出于蓝而胜于蓝，总是想方设法要把毕生所学都传授给学生，待到山花烂漫时，它在丛中笑。但我听说，你们手艺人，师傅都对徒弟留一手，甚至留多手。有意把工序拆分开，一个人只做一个环节。作图的只作图，制坯的只制坯，雕刻的只雕刻，打磨的只打磨，而且相互之间不允许交流。

最近看了吴宇森一部电影《剑雨》，师傅有意给徒弟的剑法中留下四个破绽，就是为了将来对付徒弟，这是为什么呢？

大师说，教会徒弟，饿死师傅，这是民间的一句俗语。

我问，情况真有这么严重吗？

大师说，情况的确很严重。教会徒弟，饿死师傅不是一句俗语，而是活生生的事实。当年自己学艺时所遭受的苦难，简直不是文字所能表达。各种防范、各种设计、各种阻隔，甚至有意让其误入歧途，越是优秀聪颖的徒弟越是被针对。

如果一个师傅如此，我们可以归结为人品问题，如果所有师傅基本都是如此，那就不能归为品行问题，而是一个结构性问题，所以这个问题很值得讨论。

不妨拿师傅和老师比较一下。老师是知识型的，师傅是技能和方法型的。知识很难垄断，而且更新很快，这地方学不到，别的地方能学到。但师傅所教的技能不同，技能有很多独门绝技，可以形成垄断、私相授受。

我们现在被卡脖子，就是技术上被垄断。芯片理论和发动机，知识理论大家都知道，但技能就不同了。比如美国卡中国芯片，俄罗斯卡中国发动机。俄国为什么也卡发动机技术？因为一旦发动机被我们攻破，我们也会杀师傅，就会在军火生意中击败俄罗斯。

师傅通过产品说话，老师的价值也通过产品说话，但老师产品很特殊，其最重要的产品是学生。其价值主要由学生来衡量，所以有“名师出高徒”之说。如果没有高徒的映衬，名师的成色就很值得怀疑。

老师培养出优秀学子之后，优秀学子从事的大多不是老师的行当，广阔天地大有作为。但弟子所有的成就，都会溯源到老师这里。所谓“桃李满天下”，这里的“满天下”是最重要的。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。学生毕业之后，是要撒作满天星的，是要经历江湖夜雨的。老师会享受学生闯荡带给自己的荣耀。

但师傅呢？师傅和弟子，从事的是同一个行当，都要靠手艺吃饭，两者有直接竞争关系。如果师傅毫无保留，直接把看家本领都传给弟子。那么，随着师傅的精力和体力衰减，尤其是玉雕行业对眼睛的特殊要求，很快师傅就会在竞争中落于下风。一旦竞争处于下风，很可能就会被淘汰出局，这是非常残忍的。

而且大师透露了一个重要信息。玉雕行业，哪怕最厉害的师傅，穷尽毕生的心血，最后自己的精华所得不过寥寥数语，和最笨的徒弟之间只隔一层窗户纸。戳破这层窗户纸非常简单，只要一节课，师傅做一个示范，大多徒弟都能大功告成，从此师傅只能看徒弟的脸色，在徒弟面前讨饭吃了。

是重重的顾虑使得师傅保守了，这不完全是师傅的错，当然更不是徒弟的错。师傅保守是有原因，甚至是有历史沿袭的。江湖门派中，很多功夫师傅都是传子不传女的。连自己的女儿都不传，都信不过，何况是徒弟？

我们都知道叶问的高足是李小龙。但李小龙却是咏春拳的叛徒。当年叶问收徒，有一个习俗，一定要从地板李小龙的画像上踩过去。为什么？就因为李小龙把咏春拳传给外人，破坏了规矩，欺师灭祖。

学艺最重要的是学做人。只重技能，不重人品，根本无法立足社会。只有把人做好了，海纳百川，转益多师，博采众长，才能成为真正的有用之才。

李小龙之所以成为一代宗师，就是打破了武术中的门户之见，用自己的一片诚心感动他人，把自己的绝招传给他人，也因而获得了菲律宾棍王、日本空手道大师、美国拳王的悉心点拨，倾囊相授，集百家之长，最终融会贯通，独创了截拳道，成为世界公认的武术大师。

我曾读过汤学春的微型小说《伞》，不妨简述如下。

徒弟学成下山，师傅送他。烟雨蒙蒙，徒弟突然跪下。师傅很不高兴，徒弟跪下，证明徒弟还有所求，但师傅已经把毕生所学都传给徒弟了，徒弟学成了天下无敌的天罡刀法。

师傅说，你已经是天下第一了，还有何求？

徒弟说，天罡刀法可有解法？师傅说，无解。徒弟仍然不起身。师傅愕然。

徒弟说，虽然无解，我是天下第一。但师傅如果传给他人，我仍然不算天下第一。

师傅说，我已老了，风烛残年，不会再收徒弟了。徒弟说，你从这个山崖跳下去，我才信你，我才算真正的天下第一。师傅打了一个寒颤，徒弟下山，适逢下雨，师傅赶过来，乃是为徒弟送伞。

师傅就说，徒儿，你未必断得了我手里的这把伞。徒弟挥刀砍过，那把伞其实就是一把普通的竹伞。徒儿一刀砍过，竹伞支架全部散尽，变成了一把竹匕，说时迟那时快，师傅用这把竹匕把徒儿钉在了石板上……

师傅老泪纵横，这个徒儿他是当儿子养的，可是……山风凄迷，黄叶纷飞。师傅一声长啸，纵身跳下悬崖……

师傅总是很悲惨的。拿师傅和老师相比，特别是要求师傅要和老师一样是过分要求。老师桃李满天下，但如果这个桃李和老师在一个园子里，那么，情形或许就不会太妙。

李昌镐是曹薰铉的徒弟，但随着李昌镐的崛起，曹薰铉一次次被徒弟击败，大量的奖金被李昌镐拿走。这是典型的教会徒弟，饿死师傅的案例。

现在全国各地名师共同体如火如荼，但产生有影响的名师却很有限。为什么？是不是也有这个原因呢？有一个著名领衔人告诉我一句话，让我大吃一惊。他说：“大树之下，寸草难生。”

为什么墙里开花墙外香？除非少数人盛名之下，其实难副。一般来说，能香到墙外的花，总归是香的。墙里就算闻到香也不能承认香，甚至还鄙视为臭。为什么？这就是人性。熟悉的地方没有风景，远方的诗人是诗人，身旁的诗人是疯子。

为什么外来的和尚好念经？道同为一。因为大家都愿意表扬和称赞远方的和尚，你看，这个和尚好帅，光头好亮，经念得多好。但本地的和尚遭遇就不同了。那个秃驴，念的什么鬼东西？秃驴，回去，尼姑等着你。

正因为如此。

作为学校管理者，对于学校的青蓝工程，对于各类的名师工作室和名师共同体，就有了一个理性的认识。毕竟未来都是在一个锅里吃饭。所有的要求不能超越时代，不能超越人性，更不能反人性。

不苛求师傅一定要倾囊相授。倾囊相授是不可能的，但要求师傅在自己的职业规范内，教自己能教的，可以教的，不对老师进行道德绑架。

不苛求徒弟“一日为师，终生为父”。凭着自己的从师伦理，尊重自己的老师就可以了，不能无限上升。否则转益多师，一千个师傅，就有一千个父亲，那也太荒唐了。根据物理学科的概念，在时代包容的伦理误差范围内，尊重自己的师傅就够了。

和我交流的玉雕大师非常有情怀，非常可贵。他因为苦于当年自己的求师之苦，痛恨这种弊端，下决心要打破这个陈规陋习。他不但自己亲自授徒，开诚布公，还自己还开学校，把全部的精华都教授给学生。

他最终从小我中跳出来，所以我说他是大师中的大师，他就不再是一个普通的玉雕大师，还是一个教育家。

教育家是要留在历史长河中的。

如果每个师傅都要留一手，那么永远就只能有那点儿出息。永远是小农思想，封闭保守、自给自足，但自给有限，自足也有限。

作者：王开东，张家港外国语学校语文老师，全国知名高中语文老师；