上海市虹口区高三第二次模拟历史卷

《史学原论》一书指出：“史料可分为两种，有时过去的事件，留下实迹（碑碣及制造品），有时，也是更常见的，事件所留下的痕迹，是心理的状态——一种文字上的描述和叙述。”材料中对史料的叙述能够体现

在判定文明时代出现的具体标志时，有学者将其物化为：（一）以宗庙、宫室为核心的都城的设立；（二）王陵区的存在；（三）青铜礼器与青铜兵器被比较广泛地使用；（四）已能记载语言的文字的应用。按照此标准，中国文明社会形成的时间最迟不晚于

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“在中国长达数千年的历史上，有过三次大革命，它们从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生于公元前221年，……第二次发生于1911年，……第三次在1949年……”第一次 “革命” 主要是指

下图中，全国人口数目最多的时期适逢

从《清代中期农业税与工商杂税变化趋势图》中我们可得到的信息是（图例中农业税要加点区别。）

史书有不同的体裁，不同的体裁又有不同的特征。司马光的《资治通鉴》的体裁特征是

“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”（哈纳克《教义史》）这种质疑一切的情形可能发生在

“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）对“理性”的正确理解是

新航路开辟前，人类文明尚未超出地域的发展，不同区域文明之间的交流少、相互影响小。造成这一状况的主要原因是

英国著名作家托马斯·莫尔在《乌托邦》一书中这样描述圈地运动：“绵羊本来是很驯服的，所欲无多，现在它们却变得很贪婪和凶狠，甚至要把人吃掉，它们要踏平我们的田野、住宅和城市。”下面对托马斯.莫尔这段话以及与其相关史实理解有误的是

法国政治思想家托克维尔在《论美国的民主》一书中说道：“美国的联邦宪法，好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。”对此理解正确的是

美国历史学家费正清在《伟大的中国革命》中写道：“鸦片战争的发生意味着中国拒绝在外交平等和对等贸易的基础上参加国际大家庭，结果导致英国使用武力。”这一观点

魏源在19世纪50年代写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

梁启超在《戊戌政变记》中说：“人人封章，得直达于上。……每日每署封章皆数十，上鸡鸣而起，日晡乃罢，览阅奏章，犹不能尽。”这一现象表明当时

下图是“共和”、“民主”在1833—1915年的出现频度统计表，图中可见1893年—1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率，这一现象的反映了

自1902年起，荣氏兄弟与友人在无锡合办保兴面粉厂，1905年设立振新纱厂，1910年创建申新纺织厂，1917年3月起荣氏兄弟又先后在上海、无锡、汉口创设申新二至九厂，从中可看出当时中国民族工业的特点不包括

A．“一战”期间发展迅速

B．官僚资本控制民族工业

C．行业多集中于面粉、纺织等轻工业领域

D．集中分布在东南沿海地区

近代中国向西方学习的过程是一个由浅入深、由表及里的过程。在这个过程中，中国人向西方学习的内容其先后顺序是

《复兴之路》是我国文化艺术史上一部大型音乐舞蹈史诗，其中一段有童谣：“孙中山，开炮了；革命党，进城了……”，它所反映的历史事件是

新文化运动时期，新派诗人刘大白在《卖布谣》中写道：“土布粗，洋布细，洋布便宜，财主欢喜。土布没有要，饿倒哥哥嫂嫂”。该诗反映了

20世纪30年代蒋廷黻的《中国近代史大纲》称：“近百年的中华民族根本只有一个问题，即追求近代化。”如果这一观点成立，是因为

人们在研究历史中，由于立场和观点的差异，对历史事件的解释往往会有不同，如关于鸦片战争这一事件，过去英国史学家总以英国利益为中心来理解；我国史学家则从民族命运来思考这一战争；在当今文明史观认识下，人们又会有新的结论。能正确反映上述说法的排列是

赫尔曼·梅尔维尔有句名言：“美国人血管里的每一滴血都混合着全世界各民族的血！”观察下表，分析该时段美国人口构成呈现的变化趋势及其原因，正确的是
《1700-1860年美国人口种族构成的变化》（单位：万人）

从一项统计数字来看，（德国）全国食糖消费量从1876年的平均每人6公斤增加到1913年的21.4公斤，棉花消费量从1871年的平均每人不到3公斤增加到1913年的7.6公斤，储蓄存款从1870年的约15亿马克增加到1914年的约200亿马克。这一变化的主要原因是

阅读下表，以下对该表所示信息的分析，正确的是

“面对这种残酷的现实，正直的思想家不得不重新开始思索人类的命运，寻找能够克服资本主义弊病、解脱劳动大众苦难的新的道路，从而产生了各种勾画未来社会图景的思潮、理论和学说。但是……这种种构想都成为不可能实现的空想，按照这些构想进行的社会实验也都归于失败。”（解里轩《如何认识社会主义发展的历史进程》）这里的“正直的思想家”是指

“好在世界已经变得越来越小。已无新大陆可以发现。连南极冰层下的土地业已测量清楚。已有‘地球村’的说法。东方人、西方人，不过是‘地球村’中的‘鸡犬相闻’的村民而已。”（冯骥才《献给命运的紫罗兰》）这些情形出现的主要原因是

1978年11月24日晚，安徽凤阳小岗村十八户农民订立把土地分到户，实行包干到户的合同书，秘密按下了十八个手印（现被中国革命博物馆珍藏），它揭开了中国农村家庭联产承包责任制的序幕。小岗村村民此举目的是：

右边漫画构图为自由女神将象征着世界自由的火炬传递给罗斯福和丘吉尔，在他们身后高举的带有镣铐的巨手是苏联的象征。这一场景最有可能出现在

它“利用‘冷战’的阴影，把‘遏制’共产主义的计划与制造商、出口商的热情融为一体”。这里的“它”是指

在当今国内外学术界，“全球化”和“美国化”是频繁出现的两个词汇。全球化进程在世界成为一个整体之后就业已开始，但这一非常流行的术语见诸文字则是近几十年之事。法国外长于贝尔.韦德里纳对“全球化与美国化是相同的吗？在这个新的全球世界为什么美国似乎是水中之鱼？”的回答是“水中之鱼的确是准确的表述。”以下各项表述认识正确的是

中国社科院考古研究所召开“社科院2009年公共考古论坛”，正式公开对河南安阳曹操墓考察分析后的结果报告。“曹魏高陵”发掘主持人潘伟斌在论坛上公布了专家认定此墓葬为曹操墓的九大证据，包括：
——此墓葬为多墓室砖室大墓，主墓室为四角攒尖顶，和洛阳发现的曹魏正始八年大墓墓顶形状相同。
——此墓葬与同期墓葬相比，规模宏大，是王侯级墓葬，与曹操身份相符。
——墓葬地面情况符合曹操定下的《终制》，此墓葬所处位置比三公里之外的固岸北朝墓地海拔高出十米，符合“因高为基”的要求。此次发掘墓室上面未见封土，更没有找到立碑迹象，完全符合《终制》“不封不树”的要求。
——符合文献资料记载高陵的位置。据《三国志•魏书•武帝纪》记载，“建安二十三年，六月，令曰，古之葬者，必居瘠薄之地，其规西门豹祠的祠西原上为寿陵。” 另据《水经注》浊漳水条记载及唐代《元和郡县图志》的相州邺县条中明确记载，西门豹祠地属河南省安阳县。
——据《三国志•魏书•武帝纪》记载，“魏武王、魏武帝”的称谓相符。
——发掘过程中出土的铭牌，其中刻有“魏武王”的名牌共有七块，是其身份认定的直接证据。以刻有“魏武王常用挌虎大戟”的石牌最为完整，出土于墓的前室。
——出土物与曹操遗令“薄葬”相符。所出土的陶器都是素面陶，器型偏小，做工粗糙，符合曹植在书中所说的“鸣器无饰、陶素是嘉”的记载；
——墓葬中发现的男性遗骨年龄为六十岁左右，与曹操去世时年龄相符。
——附近出土文物的旁证。1998年4月，西高穴村村民徐玉超在村西的小方池地里起土地时，挖出了鲁潜墓志。鲁潜墓与魏武帝陵的距离与方位：“（鲁潜）墓在高决桥陌西行一千四百步，南下去陌一百七十步，故魏武帝陵西北角西行四十三步，北回至墓明堂二百五十步。”墓志上记载的墓主人去世的年代距曹操去世时仅125年，和它相距100多年的鲁潜墓志所记载的资料应该是非常可靠的。
问题：
（1）阅读材料指出上述“九大证据”中属于“直接资料”和“间接资料”的各三例。
（2）“曹操墓”证据公布后引起巨大争论，很多专家质疑证据的有效性和科学性，你认为这一结论是否可信？写出理由。

鞋是常见的生活用品，但“脚上文化”却折映了历史变迁。下图是民国时期非常流行的一款国产欧式女鞋广告。19世纪末20世纪初，中国女性“足的革命”推动了“鞋的革命”，妇女不再以穿自己纳的鞋为满足，喜欢穿花样繁多、美观大方的欧式鞋。结合图文资料和所学知识，分析国产“欧式”女鞋流行的原因。

下列图表内容与人类工业化进程有关，左侧是史实陈述，右侧是对陈述的推论。判断这些推论正确与否，并在答题纸相应的序号中填上是或否。

阅读材料，回答问题。
过去，中国有着一种与西方人感受到的非常类似的自豪感。
由于这一原因，不平等条约的这一个世纪对她来说特别残酷。降身为多国中的一员，是第一个耻辱；而其科学和武器为蛮夷主导，是第二个耻辱。现在中国尖锐的和不无害处的民族主义，可以视为一种报复，发奋要成为一个大国，惟一的大国，不论付出什么代价都在所不惜。因此它渴望付出双倍的革命努力，毫不停息地向前进，并获取新的资源，比如俄文版的马克思列宁主义宝鉴。正如过去中国欣然接受佛教圣典和试图结识德先生（民主）和赛小姐（科学）那样，她现在着力研究历史、社会学和人种学。
——布罗代尔《文明史纲》第十二章，该书初版于1962年
问题：
（1）“不平等条约”与“这一个世纪”分别指什么？用一句话说明为什么“对她来说特别残酷”？
（2）简述“过去中国……试图结识德先生（民主）和赛小姐（科学）”的概况。
（3）“现在中国……发奋要成为一个大国……它渴望付出双倍的革命努力，毫不停息地向前进”是指中国人在哪一阶段做的哪些努力。

阅读材料，回答问题。
材料一   1787年美国宪法规定：众议院议员人数及直接税额应按合众国所辖各州人口之多寡，分配于各州，此项人口数目包括所有公民及五分之三非公民……
材料二  战场上的硝烟飘散之后，笼罩美国大陆的阴影终于消失，而且一去不复还。
——英国政治家约翰·布赖特
材料三  黑人“摆脱了单个的主人，却成了全社会的奴隶……摆脱了旧日的种植园，但除了脚底下尘土飞扬的大路而外一无所有”
——黑人领袖道格拉斯
材料四  如果黑人得到选取权，他们（共和党中激进派）就能粉碎南方农场主的力量，并使北方实业集团保持1961年赢得的对联邦政府的控制。如果让支持北方民主党人的南方诸州恢复在国会事务中的发言权，那将是不合适的，也是愚蠢的，其结果必将危及北方资本家在战争期间促成的关于关税、信贷和公共土地的法案。为了保护这些法案，激进派拣起了授予黑人选取权的旗帜，企图利用它来保持他们党的权威。
——丘吉尔《英美国家史略》
材料五  既然他们安然归家，是否曾经出门就无关紧要了。
——林肯
问题：
（1）材料一是否完全体现了《独立宣言》宣称的“一切人生来就是平等的”基本原则？说明理由。
（2）材料二中被约翰.布莱特比喻为“笼罩美国大陆的阴影”是什么？阴影是怎样消失的？
（3）为什么当黑人获得人生自由后，却依然失落？

阅读材料，回答问题。

问题：
（1）阅读材料，根据上述历史人物的主张分别将他们归为两类，并说明理由。
（2）阅读材料指出胡佛在担心什么？你认为这种担心是否有必要，说明理由。
（3）结合所学知识，谈谈你认可那类观点？说明理由。

1886年8月7日《纽约时报》发表了专题文章：1886年的上海：租借见闻，写到：
题记：近十年来上海巨变，成为东方第一商埠。洋人在上海的租界里生活舒适，而美国对华贸易可能面临威胁。
上海城内的三块土地分别租借给三国，成为租借。租借之内，三国享有独立的行政权力。世界上很少有城市的市政管理像上海那样运转良好。
租界内，约居住有4000名洋人和将近20万清国人。上海旧城的城墙与租借相邻，那里面居住着50万清国人。我们对一个城市还能有什么更多的要求呢？这里有很好的下水道，有清洁的供水系统和完善的照明系统，个人财产也受到了良好的保护，人们没有失窃和失火之苦，居民们可以在路况极好的街道上舒适地行走。在我们自己的城市，又有多少可以吹嘘做到了这些呢?我想没有。而且，要特别提一句，这里的税也并不高。
从这里到吴淞口，有一段试验性质的铁路，尽管只有十英里远，但列车总是拥挤不堪。清国人是世界上最迷信的人，这条铁路似乎触及了他们的某些迷信，他们将几次茅屋的失火归咎于铁路，作为让它迁走的理由。多年来，当地的清国居民也与电报线发生冲突，他们责怪电缆打扰了他们安葬在地下的祖先们休息。
走进租借，进入我们自己的城镇，你会发现，这里任何一个商店里，都能买到所有的东西，欧洲货或清国货一应俱全。
经过十年的艰苦经营，上海的生活品味已经大大提升了。来到这里的洋人们，开始把上海当成自己的家。他们再不满足于清国旧式的宴会，而经常发明或引进一些新的娱乐方式，来唤醒沉默的旧时代。
在过去三年中，经过好多次尝试，人们终于利用清国廉价的劳动力建起了一批大工厂。在这些宏伟的现代化制造工厂里面，安装了最先进的机器。但是，他们的产品还是很不容易打进清国的市场。实际上，大清国自己的制造业起步的那天，对于我们的国家来说，将会是一个悲伤的日子。我很高兴地相信，离这一天还非常遥远。
——摘自《1886年的上海：租借见闻》
阅读以上材料，结合所学知识回答问题。
（1）在上海设立租借的法律依据是什么？上海城内的三块土地分别租借给哪三国？
（2）为什么作者称上海是“东方第一商埠”？
（3）你如何理解作者的见闻？