高考备考高三语文模拟测试卷基础版【浙江版】1

下列词语中加点的字读音全都正确的一组是（   ）

下列词语书写全都正确的一项是（   ）

下列各项中加点成语运用不恰当的一项是（   ）

下列各句中，没有语病的一项是（   ）

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（  ）
我国是食品生产和消费大国，_____，_____，_____，_____，_____，_____。这样才能有效解决食品安全领域损害群众利益的突出问题，切实增强消费安全感。
①强化执法措施，严惩违法犯罪分子
②食品产业涉及环节多，哪一环出现漏洞都会给食品安全带来严重威胁
③创新食品安全监管机制
④坚决淘汰劣质企业，以震慑所有企业使之不敢越雷池半步
⑤保障食品安全需要生产经营者诚信自律，更需要严格的法律制度约束和有效监管
⑥因此，必须保持严厉打击违法违规行为的态势，及时消除各环节的隐患

已知：
①备考前夕：某学校高三（10）班晚10：30下自习。
②班主任有令：每晚下自习后须自学一小时。
求：考入重点大学。
解：众里寻他千百度。
答：那人（周公）在灯火阑珊处。
（1）这是一道别出心裁的数学题，你从中获取了哪些信息，请写两条出来。
信息：                                                           
（2）请你给该学校提一条切合实际的建议。
建议：                                                          

冰心的名句“雨后的青山，好像泪洗过的良心”拿抽象的良心，来比具象的青山。清新鲜活，巧妙精致。请从“秋雨、阳光、时间、美梦”中选择两个为本体造两个句子。要求第一个以具体的事物，比喻抽象的事物；第二个以抽象的事物，比喻具体的事物。
（1）以具体的事物，比喻抽象的事物：                                    
（2）以抽象的事物，比喻具体的事物：                                    

阅读下面的文字，完成小题。
《大师》杂志关于“中国现代的文明秩序”对金耀基教授的访谈录
《大师》：现代性和现代化的区别在哪？现代性本身是否值得反思？
金耀基：“现代化”是什么？简言之，现代化是指一个传统的国家为了跻身于现代国家之林，所启动在经济、军事、教育、政治、法律等领域的变革而产生的社会巨大的形变过程。它通常表现为工业化（由农业转向工业），都市化（农村人口转向城市），世俗化（科学理性思维的扩散）和普遍参与（在政治上个人主体意识的提高）等现象。现代化可以说是一个社会从传统向现代的转型的过程。而“现代性”是指现代文明体的性格和风貌，我称之为“现代的文明秩序”。
第一个实现现代性的是西方的欧美。“西方的现代性” 是十八世纪以理性为核心的启蒙运动的产物，它常被视为是以“个人主义”、“资本主义”与“民主政治”为核心内容的。长期以来，西方人把“西方的现代性”等同于现代性，亦即视西方现代性具有现代性的典范地位。西方的现代性中的确包含有民主、人权、正义、科学等文明的元素，也有普世的意义，但西方的现代性本身亦有缺陷。德国社会学家韦伯在二十世纪初早就有深刻的反思，指出西方现代性并非启蒙标举的理性之胜利，而是一种变质的“工具理性”的张扬与膨胀。启蒙所产生的现代文明体固有其灿烂的成就，但亦有它的黑暗面与深层问题，即仅就二次世界大战所暴露的残酷与伤害而言，就已显示了其“非理性”的一面。而2008年的全球金融海啸，更又一次揭露了资本主义内在的道德秩序的败坏。
《大师》：很多人希望中国也能成为同西方欧美一样的现代化国家。您认为中国的现代化与西方的现代化会一样吗？
金耀基：中国百年的现代化，乃至20世纪绝大多数的非西方社会的现代化，所碰到的最根本问题就是文化问题。非西方社会的现代化或转化过程，从来就不是“文化中立”的，各个民族文化与西方启蒙价值的碰撞是无可避免的，有的民族文化，特别是因为宗教原因，强烈地排斥西方的价值。在现代性构建过程中，文化是无法缺位的，问题只在于本土文化在文化转型中的自主性的高低与多少。
社会学者伯格就指出，西方资本主义现代性的最重要的一个组成因素是个人主义，但东亚模型则侧重集体团结和纪律。使东亚的现代性有别于西方现代性的因素主要是文化，在中国，特别是儒家文化。
在这个意义上，建构中国现代性的部分资源应该并且必然会来自中国自己的的文化传统。中国建构的现代文明秩序的过程，一方面，应该不只是开放并批判地接受西方启蒙的价值，另一方面，应该不只是中国旧的传统文明秩序的解构，也应该是它的重构。中国的新文明秩序是“现代的”，也应该是“中国的”。
《大师》：那能你描述一下中国的现代化的特征吗？
金耀基：现代化有好多种，但是从来没有“没有传统的现代化”。现代与传统间有多种结合、搭配的可能性。在现代化过程中，许多传统事物与价值都有安顿的可能，我甚至要说，越是现代的社会，越有保护与发扬传统事物的可能性。只有在思想上最懒惰，或者在观念上只有传统与现代的两极观的个体或团体，才会狂热崇新，或狂热地迷古。
英、美、德、法都是现代化的社会，但就我所知所见，他们有“共相”之外，仍保有各自的风貌，即使东方明治维新后的日本，除了有明显的“西化”与“现代化”的形貌外，仍处处保有日本传统的精神与风格。无疑的，各国的文化传统在其现代化过程中扮演了重大的角色。中国的现代化必然是传统与现代的挂钩接榫的历史运动，中国的未来将是中国古典传统的现代化。      
（节选自《大师》第81期《寻求中国现代的文明秩序》）
下列各项中不符合文意的一项是（   ）

不属于金耀基教授认为的中国现代化不应走西方现代化老路的理由的一项是（   ）

结合全文，概括金耀基教授眼中的中国现代的文明秩序的基本特点。

阅读下面文字，完成小题。
故乡犬吠
费城
（1）暮色像一只大鸟张开了翅膀，在田间劳作的人抬头望天，陆续拖车走回村子。
（2）暮色越来越重，村头的苦柚树在晚风中摇曳着满树叶子。远远的，我便能闻到叶脉上的淡淡清香。窗前的空地上，一方石磨墩立在地上，缝隙间满是青苔。此刻，上方正站着一只大黄犬，它伸长脖子，朝向山边的落日放声狂吠。
（3）吠声袅袅，落日被黄犬牵回了坳口。田埂上落满金色阳光，大黄狗依然向着山边的落日狂吠，顽强而固执。我知道，它的叫声不是愤怒，而是寂寞。那犬吠声明快而悠远，如同一支黄昏的恋曲。而那落日，在黄犬的召唤下摇摇欲坠，向着山涧沉落。
（4）落日时分，黄狗的吠声总是让我心生感慨。在暗黄的暮色下，天空隐约映现点点星辰，一轮弦月挂在屋檐上，将一片片月光抖落在屋前的谷垛上。
（5）入夜时分，我喜欢独自到村边走走，脚上踏着薄露，听远处村子传来声声犬吠。我甚至这么认为，寂静的村庄因为有了犬吠声才显得安宁，村庄的夜晚才如此静穆、祥和。
（6）吃过晚饭，村民们不约而同地围着火塘交谈。这个时候，每个人的神情都是凝重的，他们在想今年的收成或农事，偶尔会提及一些过去年月的人和事。此时，黄犬就蹲伏在人们脚边，耷拉着长耳聆听人们的话语。火塘里不时爆出阵阵轻微的“噼啪”声，蹿起的火苗星子舔着柴火，将火光映照在众人的脸颊上，光影分明。
（7）暮眼昏沉的老人吧嗒吧嗒吐着烟圈，低声说着话。晚辈则端坐在近旁，神情庄重。一些老旧的故事经由老人沉郁的语调传递开来，便都有了宿命的味道，如同火塘里蹿出的袅袅烟火，总是熏得人们泪眼酸痛。
（8）在我们村上，似乎每户人家屋后都种有一片小竹林或是苦楝树。这个时候，树的枝叶已经繁茂得很，轻风拂过时，叶子的沙沙声便响成一片。每当这时，总会引来几声警觉的犬吠，衬托出村庄无比的寂静。
（9）平日里，如果村中哪家来了客人，往往没等到主人跨出门去，那犬的吠声早已迎出门去，它摇晃着尾巴，跑在主人前头，为主人迎回来访的客人。转入厅堂，木桌子上菜肴齐备，自酿的土酒醇香溢满，那豪情和酒盅总是盛得满满。
（10）若是在深夜，那河岸有人连夜赶渡，手上握着灯笼或者手电筒，只要隔着宽阔的河面轻轻摇晃一下，便可听到沿岸传来“汪”的一声犬吠。不多时，河那边悠然地点亮一盏如豆灯火，一个佝偻的背影摸索着来到河边。“哗啦啦”，一阵清脆的渡船锁链声从水面传来。至今，那清越的声响还在小小的渡船上颤悠着。
（11）如今，我告别村庄多年，像一只鸟在城市的狭缝里觅食。那些被楼群分割得有棱有角的天空，让我感到惶恐和迷惑。站在这座城市的高高的额头上，我拉长目光远眺故乡，那些堆得高高的柴火、稻垛、泥墙黑瓦，以及黄昏时分黄犬迎接落日的声声吠叫，正将一个异乡人瞳孔里的苍茫放大。
分析第二段中景物描写的作用。
根据文章第六段的内容，概括农家人生活的特点。
赏析第七段中的划线句。
文中用较多的笔墨写“狗的叫声”，分析其作用？
作者在文末说“我拉长目光远眺故乡，那些堆得高高的柴火、稻垛、泥墙黑瓦，以及黄昏时分黄犬迎接落日的声声吠叫，正将一个异乡人瞳孔里的苍茫放大。”联系全文谈谈你对这句话的理解。

阅读下面的文言文，完成小题。
说车赠杨诲之
柳宗元
杨诲之将行，柳子起而送之门，有车过焉，指焉而告之曰：“若知是之所以任重而行于世乎材良而器攻圆其外而方其中然也材而不良则速坏工之为功也不攻则速败中不方则不能以载外不圆则窒拒而滞。方之所谓者箱也，圆之所谓者轮也。匪箱不居，匪轮不涂。吾子其务法焉者乎？”曰：“然。”
曰：“是一车之说也，非众车之说也，吾将告子乎众车之说。泽而抒^①，山而侔。祥^②而旷左，革而长毂以戟，巢焉而以望，安以爱老，辎以蔽内，垂绥而以畋，载十二旒，而以庙以郊以陈于庭，其类众也。然而其要，存乎材良而器攻，圆其外而方其中也。是故任而安之者箱，达而行之者轮，恒中者轴，挶而固者蚤，长而桡，进不罪乎马，退不罪乎人者辕，却暑与雨者盖，敬而可伏者轼，服而制者马若牛，然后众车之用具。
今杨氏，仁义之林也，其产材良。诲之学古道，为古辞，冲然而有光，其为工也攻。果能恢其量若箱，周而通之若轮，守大中以动乎外而不变乎内若轴，摄之以刚健若蚤，引焉而宜御乎物若辕，高以远乎污若盖，下以成乎礼若轼，险而安，易而利，动而法，则庶乎车之全也。《诗》之言曰：“四牡騑騑，六辔如琴。”孔氏语日：“左为六官，右为执法。”此其以达于大政也。凡人之质不良，莫能方且恒；质良矣，用不周，莫能以圆遂。孔子于乡党，恂恂如也，遇阳虎必曰诺，而其在夹谷也，视叱齐侯类畜狗，不震乎其内。后之学孔子者，不志于是，则吾无望焉耳矣。”
诲之吾戚也，长而益良，方其中矣。吾固欲其任重而行于世，惧圆其外者未至，故说车以赠。
[注]①抒：削薄。谓在沼泽行走的车，轮辋的外緣要削得薄。②祥：丧葬。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（   ）

下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

用“∕”给文中画波浪线的部分断句。
知 是 之 所 以 任 重 而 行 于 世 乎 材 良 而 器 攻 圆 其 外 而 方 其 中 然 也 材 而 不 良 则 速 坏 工 之 为 功 也 不 攻 则 速 败 中 不 方 则 不 能 以 载 外 不 圆 则 窒 拒 而 滞
把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）匪箱不居，匪轮不涂。吾子其务法焉者乎？
（2）然而其要，存乎材良而器攻，圆其外而方其中也。

阅读下面这首词，完成小题。
晚登辽海亭
（金）高士谈①
登临酒面洒清风，竟日凭栏兴未穷。
残雪楼台山向背，夕阳城郭水西东。
客情到处身如寄，别恨他时梦可通。
自叹不如华表鹤，故乡常在白云中。
【注】①高士谈，本北宋臣子，后仕金，而心仍属宋。后因参与宇文虚中谋南归而被拘，后遭杀害。
诗的开头写作者凭栏远望，结尾写他的苍凉“自叹”，作者的情感发生了很大的变化，由_____________________到 。
赏析最后一联的抒情艺术。

阅读下面的文字，完成小题。
王者之法：等赋，政事，财万物，所以养万民也。田野什一，关市几而不征，山林泽粱以时禁发而不税。相地而袭政，理道之远近而致贡。通流财物粟米，无有滞留，使相归移也，四海之内若一家。故近者不隐其能，远者不疾其劳，无幽闲隐僻之国，莫不趋使而安乐之。夹是之谓人师，是王者之法也。                     节选自《荀子·王制》
请写出《寡人之于国也》中和选文中画线句意思相近的两句话。
荀子又认为秦国“威动海内，强殆中国。然而忧患不可胜校也，勰勰（xI，担心害怕貌）然常恐天下之一合而轧己也”。（《荀子·强国》）。结合选文有关内容，请简要评析苟子的国家“统一观”。 

补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。           ，           。（李白《蜀道难》）
（2）           ，           。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）
（3）           ，檐牙高啄，各抱地势，           。（杜牧《阿房宫赋》）
（4）丘也闻有国有家者，            ，            。（《季氏将伐颛臾》）
（5）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。        ，       。（白居易《琵琶行》）

阅读下面的文字，根据要求作文。
数学试卷发下之后，有人喜形于色，有人垂头丧气，刘南拿到自己的试卷一看，是个“不及格”。他懊悔地想想自己近一段时间的所作所为，暗暗下了决心：“我要一切从零开始！”可是有位著名的作家说过：“一个人可以弃旧图新，写上历史崭新的一页，但是，却不能够从零开始，重写自己的历史。”
请以“从零开始”为题写一篇作文，联系现实生活，自主立意，自选文体；不少于800字；不要套作，不得抄袭。