2015年初中毕业升学考试语文试卷（福建龙岩卷）

用课文原句填空（任选5题）。
（1）                 ，城春草木深。          （杜甫《春望》）
（2）但愿人长久，                 。          （苏轼《水调歌头》）
（3）大漠孤烟直，                 。          （王维《使至塞上》）
（4）塞下秋来风景异，                   。    （范仲淹《渔家傲·秋思》）
（5）商女不知亡国恨，                   。    （杜牧《泊秦淮》）
（6）                    ，千树万树梨花开。   （岑参《白雪歌送武判官归京》）
（7）                   ，濯清涟而不妖。      （周敦颐《爱莲说》）

阅读下面的文字，完成文后各题。
汀州至宋代已成为客家人聚居的最大城市，其繁华的程度是：“十万人家溪两岸，绿杨深锁济川桥□□ 随着推移的历史，客家人又沿着汀江流域不断向外迁徙，到达广东，甚至漂洋过海。无论走多远，身在何方，客家人的印记总是伴随着子孙后代。千年汀江水bǔ(     )育了勤劳的客家人，坚固的城墙却       ( A.坚持  B.坚守 )了一种独特的客家文化。客家首府繁华得有点朴实，也许由迁徙(     )的性格构建而成的城市注定了没有帝都省城的大气。这座繁华一时的客家首府在崇山峻岭的包围中，像是做了一个        ( A.穿越 B.逾越 )时空的深沉的梦，一梦醒来，汀水依旧。
（1）根据拼音写汉字，给加点字注音。
bǔ(        )育      迁徙(        )
（2）文中横线处应填入的词语分别是       、       （填写字母）。
（3）在文中的“□□”内填入恰当的标点符号。
（4）下面句子有一处语病，请写出修改后的句子。
随着推移的历史，客家人又沿着汀江流域不断向外迁徙。

综合性学习。
今年“五一”期间，央视播出特别节目《大国工匠》，引起热议。某校开展“大国工匠进校园”系列活动，请你参与，并完成以下各题。
【提信息】（1）以下是学生收集到的三则相关材料，请从中提取至少两条信息。
材料一  提到优质制造，人们立刻想到: 控制误差不超毫秒的瑞士钟表匠、仅拧各种螺丝就要学习几个月的德国工人、捏寿司都要捏成极致艺术品的日本手艺人……但对于更多的中国制造来说，我们仍然缺乏响当当的“中国名片”，如手机、冰箱甚至是前段时间引发抢购风潮的马桶盖等。
材料二  在今年的两会上，李克强总理曾说：“我们要用大批的技术人才作为支撑，让享誉全球的‘中国制造’升级为‘优质制造’。”
材料三  我国数千年历史中，出现过鲁班这样的大师级工匠，也有修造出故宫这种世界奇观建筑的工匠，这说明中华民族的基因里，的确有工匠精神。《大国工匠》讲述的8个工匠，正是传承了中华民族的工匠精神，才缔造了工匠的神话：錾刻师孟剑锋为北京APEC会议创作国礼“和美”纯银丝巾，焊工高凤林为火箭焊“心脏”，钳工顾秋亮为“蛟龙号”装配载人深潜器……
【品对联】（2）某校邀请大国工匠孟剑锋来校做演讲，书法社结合孟剑锋的事迹拟写了一副“宝剑锋从磨砺出，和美精自细琢来”的对联。请结合材料三分析这副对联的妙处。（答出两点即可）
【言心声】（3）听了孟剑锋的演讲后，李文同学产生了学一门技艺的想法，但他的父母极力反对。假如你支持李文，你会如何劝说他的父母？请写出你要说的话。

名著阅读。
（1）阅读下面的寓言，并写出寓意。
衔肉的狗
狗衔着一块肉过河，望见自己在水里的影子，以为是另外一只狗衔着一块更大的肉。他于是放下自己这块肉，冲过去抢那块。结果，两块肉都没有了：那一块没捞到，因为本来就没有，这一块也被河水冲走了。（选自《伊索寓言》）
寓意：                                                        。
（2）结合《西游记》选段，完成文后题目。
唐僧见他（行者）言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”  （选自第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》）
唐僧因何事写下“贬书”？唐僧如此绝情，悟空后来又因为什么回到唐僧身边，重返取经路的？

阅读下面的文言文，完成题。

蒙骜^①伐魏

蒙骜帅师伐魏，取高都、汲^②。魏师数败，魏王患之，乃使人请信陵君于赵。信陵君畏得罪，不肯还，诫门下曰："有敢为魏使通者死！"宾客莫敢谏。毛公、薛公见信陵君曰："公子所以重于诸侯者，徒以有魏也。今魏急而公子不恤^③，一旦秦人克大梁，夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎！"语未卒，信陵君色变，趣^④驾还魏。魏王持^⑤信陵君而泣，以为上将军。信陵君使人求援于诸侯。诸侯闻信陵君复为魏将，皆遣兵救魏。信陵君率五国之师败蒙骜于河外，蒙骜遁走。

（选自《资治通鉴》）

【注释】①蒙骜（ào）：秦国大将。 ②高都、汲：地名。 ③恤：体恤，顾惜。④趣（cù）：催促。 ⑤持：握着……的手。

阅读下文，完成小题。
和为贵
①“和为贵”在我国几乎家喻户晓，但其精髓和要义究竟是什么，今天还有进一步阐发的必要。子曰：“礼之用，和为贵。”（《论语》）意思是说礼的运用、礼的功用以“和”为最重要，以和谐为目标。结合当今实际，我以为“和为贵”的要义可以用八个字来概括，即各得其所、各安其位。
②“和为贵”反映了我国古人对宇宙万物的深刻认识。古人认为，天地万物均由多种成分以一定关系共处，形成有机统一的状态，这个状态就是“和”。早在春秋时期，人们就认为宇宙万物存在于“和”的状态中，没有“和”就没有世界，没有一切事物的存在。正是从这种认识出发，我国古人得出一个重要结论：应当把“和”作为人的一切活动的最高目标。
③“和”是多种成分共生共荣、有机统一的状态。在这种状态下，各种成分都有确定位置，与其他成分形成密切联系，对整体的“和”发挥一定作用。各种成分所处的位置恰当，能发挥应有作用，“和”的状态就能够保持；任何一种成分的位置和作用不恰当，整体的“和”就会遭到破坏。由此可见，每一种成分都处于它应在的位置，发挥其应有的作用，这就是各得其所、各安其位。
④实现各得其所、各安其位，应遵循和而不同的原则。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”和而不同，就是承认差别与多样化是正常、合理的，否认差别、强求一致是不正常、不合理的；在承认差别的基础上求和谐，而不是取消差别求统一。应承认在统一的整体内，各成分均有存在的权利和价值；在承认差别的基础上相互尊重，尊重各方利益，尊重不同的思想、信仰等。
⑤实现各得其所、各安其位，还应遵循无过无不及的原则。过和不及都会破坏“和”的局面，正所谓“过犹不及”。如烹饪，各种佐料和水、火，分量都有一定之规，必须做到每一项都无过无不及，才可能做出美味佳肴。同样，在人际关系中，权利和义务、责任和回报都要讲平衡、讲恰当。只求权利、不讲义务，或只讲义务、忽视权利；不负责任或越俎代庖，都会导致对“和”的破坏。因此，每一个人都需认清自己应处的位置，恰当地处理个体发展与整体和谐的关系。
⑥各得其所、各安其位不是安于现状、不求进取，而是尽职尽责、尽心尽力，不好高骛远，亦不推诿塞责。志存高远、锐意进取，应该鼓励；碌碌无为、不求上进，应当反对。从这个意义上讲，“不想当元帅的士兵不是好士兵”是正确的。但同样重要的是，当一天士兵就要安于其位，尽一天士兵的职责；只想当元帅却不能当好士兵的人，非但不可能成为元帅，也不是一个好士兵。为此，应把志存高远、锐意进取与安于其位、尽职尽责有机结合起来。
⑦古人所说的各得其所、各安其位仍然具有积极意义。构建社会主义和谐社会，需要国家和社会秉持和而不同的理念，尊重差异，包容多样；集体和个体秉持无过无不及的理念，尽力而为，量力而行，在此基础上努力促进各得其所，各安其位。
（摘编自《人民日报》2015年1月）
下列选项中的说法与文意不符的一项是（   ）。

简述本文的论证思路。
作者认为应如何实现“各得其所、各安其位”？

阅读下文，完成1～4题。

无 题

席慕容

在旧的户籍法里，孩子都跟从父亲的籍贯，并且视为理所当然。因此，长久以来，我们家里就有三个山西人，一个蒙古人。

其实，在台北出生，在新竹和龙潭长大的这两个孩子，从来也没背负过什么"血脉"的包袱。在家里，他们对我那种不时会发作的"乡愁"，总是采取一种容忍和观望的态度，有些许同情，然而绝不介入。慈儿甚至还说过我：

"妈妈，你怎么那么麻烦？"

想不到，这个多年来一直认为事不关己的旁观者，有一天忽然在电话里激动地对我说：

"妈妈，我现在明白你为什么会哭了。"

那是纽约州的午夜，她刚听完一场音乐会回来，从宿舍里打电话给我：

"今天晚上，我们学校来了一个图瓦共和国的合唱团，他们唱的歌，我从前也听过，你每次去蒙古，带回来的录音带和CD里面都有。可是那个时候什么感觉也没有，为什么今天晚上他们在台上一开始唱，我的眼泪就一直不停地掉下来？好奇怪啊！我周围的同学都是西方人，他们也喜欢这个合唱团，直说歌声真美，可是，为什么我会觉得那歌声除了美以外，还有一种好像只有我才能了解的孤独和寂寞，觉得离他们好近、好亲。整个晚上，我都在想，原来妈妈的眼泪就是这样流下来的，原来这一切根本是由不得自己的！"

然后，她就说：

"妈妈，带我去蒙古。"

那是1995年的春天，因此，夏天的时候，我们就动身了。先到北京，住在台湾饭店，准备第二天再坐飞机去乌兰巴托。那天晚上，我们去对面的王府饭店吃自助餐，慈儿好奇，拿着桌上的菜单读着玩，中式的什么"广州炒饭"、"扬州炒饭"，和台北的菜式也没什么差别，我问她要不要试试？她说没兴趣。

因为对她来说是第一次，所以，到了蒙古，我特别安排住在乌兰巴托饭店，房价虽然比较贵，但是饮食可以选择西式或者蒙古式，慈儿还觉得我多虑了，她其实什么都可以吃。

这句话好像说得太满了一点。等到过了几天，我们飞到更北的布里雅特蒙古共和国时，她胃里的"乡愁"就慢慢出现了。到了离开乌兰乌德的旅馆，开车穿越山林到贝加尔湖，住进了画家朋友在湖畔的木屋的那几天，慈儿真可说是什么都吃不下去了。眼前的风景是美得不能再美的人间仙境，然而每天的食物却是蒙古得不能再蒙古的传统滋味；羊肉、马奶酒还都是小事，有一天竟然在野鸟静静回旋、野花怒放的河边现杀现烤羊肝给她吃，晚餐桌上是画家的夫人、女儿和女秘书忙了一个下午灌好的血肠，煮了满满的一大盘，大家都劝我的女儿要多吃几口。临睡之时，慈儿悄悄在枕边对我说，这几天晚上她都在默念王府饭店的菜单，回北京之后，可不可以去点一客扬州炒饭？

当然，这个愿望不久就实现了，在王府饭店的餐厅里，慈儿的快乐是看得见的。后来，我去德国时，就一五一十都转述给父亲听，想不到父亲听到羊肝和血肠时却忽然轻轻叹了口气，无限向往地说："唉！那可真是好东西啊！"

从下面两题中任选一题作文。不少于650字，不得出现真实的人名、校名、地名，不得抄袭。
题一：以“就在我身边”为题写一篇记叙文。
题二：根据下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇记叙文或议论文。
我这个人走得很慢，但是我从不后退。——[美]林肯