[山东]2012届山东省青岛市高三期末检测历史试卷

清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了

八卦（见图）是我国古代的一套有象征意义的符号，卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。这表明

苏洵在《田制》中指出：“耕者之田资于富民……而田之所入，己（富民）得其半，耕者得其半。”这反映的是

利玛窦在《中国札记》中说：“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交给皇帝。”利玛窦认为中国明朝时

史料是研究历史和编纂史书所用的资料，它包括文字史料、口述史料和非文字史料等。下列关于史料的说法，不正确的是

战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是

结合所学知识分析《17～18世纪和19世纪中后期我国所译西书变化图》，从中得出的推断是

① 自然科学书籍增长显著             
②学习西方成为社会思潮
③维新变法思想兴起                  
④马克思主义成为社会思潮的主流

历史学家余英时在研究中国近代历史的过程中提出了“转石效应”——改革往往牵一
发而动全身，一经发动，便如危崖转石，非达于平地不止，经济体制改革初见成效之后，浪潮就会冲击到法律和政治领域。依据上述观点，在中国近代史上引发“转石效应”的历史事件是

《西方文明史》载：“大约在1660—1789年，西欧智力和文化的历史经历了中世纪以来最重大的变化。”其“重大的变化”主要包括
①文艺复兴运动兴起                 
②近代科学的诞生与发展
③启蒙运动兴起                     
④浪漫主义文学兴起与发展

1825年，在美国的印第安纳州，英国人欧文建立了一个名为“新和谐公社”的社会组织。这里有工厂、农场和学校，每个成员都参加劳动，人人都享有充分的、平等的民主权利。“新和谐公社”的出现表明

1915年一篇文章引用尼采的观点说：“德国大哲学家尼采别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德，谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为：“忠孝节义，奴隶之道德也。”该文的撰写者最有可能是

19世纪末20世纪初，实业救国、教育救国、立宪救国、革命救国等各种社会思潮不断兴起，这反映出
①民族危机的加剧 ②救国思想的成熟 
③民族意识的觉醒 ④共和观念的普及

下列物证，可直接用于研究新民主主义革命的是

塞外重镇张家口，战略地位十分重要，历来为兵家必争之地。从下面两幅图中，可以汲取的重要历史信息是

烟标和火花反映着时代的变迁。根据图片信息判断，下列烟标或火花出现的先后顺序是

该图是新中国成立后的五个时期的科技发展情况（科技成果）曲线图，对此解读正确的是

“雨霁天晴，万紫千红增特色；凤鸣莺啭，三通两制促和平。”此对联最早可能出现于20世纪

．以下是在2011年春，广东某村的村“两委”换届选举中的宣传标语：“搞好村委会换届选举，促进社会主义新农村建设！”“公平竞争，接受群众监督！”“直接选举村委会，依法行使民主权利！”“珍惜民主权利，投好庄严一票！”下列相关说法正确的有
①村“两委”换届选举是加快我国基层民主政治建设的重大举措
②村委会实行的是间接选举
③我国民主政治不断向前发展
④乡村基层选举有利于激发广大农民的参政热情

马克思曾经说过：“只要英国人把机器应用于一个有煤有铁的国家的交通上，就无法阻止这个国家也去制造这些机器了。”这说明

该图是1942年7月7日美国邮政总署发行的一枚邮票。对这枚邮票解读最为准确的是

1949年初，苏联外交部长莫洛托夫在联合国大会上发表声明：“美国现在正以经济方式向东欧社会主义国家渗透，因此，我们不得不采取必要的措施对其回击，以巩固我们的社会主义阵营。”材料中的“美国现在正以经济方式向东欧社会主义国家渗透”表现为

“一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人民的权力被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者”。以上材料表明卢梭

口号是历史的浓缩，通过它们可以还原一个真实的历史。下列口号出现在赫鲁晓夫执政时期的是

2011年9月13日《浙江日报》撰文指出：目前最有可能出现……的局面，除了美元之外，一种或几种其他主要国际货币将会崛起，欧元和人民币是主要的候选对象。这反映的实质是

爱因斯坦的相对论修正了经典力学体系，并非否定。在相对论中，牛顿三大定律依然正确，只不过在分析问题时还要考虑到相对论的效应而已。以上阐述的相对论与经典力学的关系是

某班同学在历史课上开展以“古代、近代中西政治文明”为主题的学习和探究活动。阅读下列材料，回答问题。
探究问题一： 中国古代的政体与选官制度
材料一 自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……其势不得不变。
于是先从在下者（平民）起……此已开后世布衣将相之例……秦始皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主（最高统治者仍由王族世袭）也。
汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天下变局，至是始定。
——赵翼《廿二史札记》
（1）分析材料一，说明“天下变局”是指什么？结合所学知识，概括由西周至秦汉国家体制发生的变化。
材料二 唐代制度，在下有……，为政府公开选拔人才，在上有……，综合管理全国行政事务。这两种制度，奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。
——钱穆《国史新论》
（2）材料二中的“这两种制度”各是什么？为什么说它们“奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础”？
探究问题二： 英美民主政治的评价
该表是某中学在“近代西方民主政治”研究性学习活动中，两个研究小组展示的材料和得出的结论。

组别	材料	结论
英国组	1689年以后的英国离民主制还远得很，英国的新政治体制无非是寡头政治。 ——《欧洲文化史》 《权利法案》的规定……并不意味着英国已成为一个民主国家。 ——《全球通史》	17世纪后期—19世纪上半期，英国民主化的趋势不断发展。
美国组	一场伟大的革命已经发生——这一革命的发生不是由于任何现存国家中的力量的变化，而是由于在世界的一个新地区出现了一个新的种类的新国家。它已在所有的力量关系、力量均势和力量趋势方面引起一个巨大变化，就像一个新行星的出现会在太阳系中引起一个巨大变化一样。 ——H．科特《欧洲的美国精神》	美国通过革命建立起的民主政体，是世界资产阶级政治民主化进程中最具有进步意义的制度之一。

 
（3）有同学认为，英国组的材料不足以得出最后的结论。请你根据所学知识，补充相关的史实。
（4）指出美国组材料中关于“一个新的种类的新国家”的含义。结合所学知识，说明美国民主政治在“所有的力量关系、力量均势和力量趋势方面引起一个巨大变化”的表现。
（5）综合上述材料，谈谈你对政治制度建设的看法。

阅读下列材料，回答问题：
材料一  清政府限制国内商民出海贸易。康熙二十三年（1684）开海贸易后，规定山东、江南、浙江、福建、广东等省各海口的“商民人等有欲出洋贸易者，呈明地方官，登记姓名，取具保结，给发执照。将船身烙号刊名，令守口官弁查验，准其出入贸易”，但是只“许令乘载五百石以下船只，往来行走”……康熙五十六年（1717）定例：“出洋贸易人民，三年之内，准其回籍，三年不归，不准再回原籍。”清政府限制出口商品的品种和数量。康熙四十七年（1708），“禁商贩米出洋”。五十九年（1720）规定：“沿海各省出洋商船，炮械军器概行禁止携带。”乾隆二十四年（1759），“禁丝觔贩卖出洋”。其他如火药、硝磺、铁器、大黄、绸缎、茶叶、书籍等商品也在限制之列。
（1）根据材料一，指出清政府的海外贸易政策及其表现。
材料二 随着世界市场的开拓，欧洲的经济发展愈以加快。18世纪在英国开始了技术革新和产业重组的浪潮，工业革命由此展开。工业革命不仅在空间上逐渐扩散，而且波澜起伏、连续不断。工业革命造成了人类社会的大转型，改变了整个世界。
——岳麓版《经济成长历程》第9课前言
（2）根据材料二和所学知识，阐述世界市场与工业革命的相互关系。
材料三 梁启超在1923年2月发表的《五十年中国进化概论》中说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。第一期，先从器物上感觉不足。…第二期，是从制度上感觉不足。…革命成功将近十年，所希望的件件都落空了……”
（3）中国为融入世界市场，针对在“器物上感觉不足”，采取了什么措施？结果如何？
材料四 二战以后，为了争夺市场，各国采取了各种各样的方式：1．组织参与经济贸易集团控制市场；2．通过跨国公司打进他国市场；3．积极参与世界性统一市场内的竞争。
（4）据材料四并结合所学知识，举出20世纪80年代以来，中国在三种方式中的具体措施。
（5）结合上述材料和所学知识，概括中国由拒绝市场到建立起社会主义市场经济体制，由闭关锁国到全面融入世界市场的原因。

阅读下列材料，回答问题。
材料一  1688年2月7日，法王路易十四特派五名耶稣会士到达北京，中法文化交流开始进入一个长达30年的黄金阶段。耶稣会描绘的关于中国光辉灿烂的图景在法国乃至欧洲都成为轰动一时的事物，十八世纪是一个“中国世纪”。伏尔泰就是一个“全盘华化论者”，竞将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜。伏尔泰反对基督教，主张“没有迷信、没有荒诞传说、没有亵渎理性和自然的教条”。
——《中西文化交流史》
（1）如果要探究材料一中伏尔泰主张“全盘华化”的原因，应从哪几个方面入手？
材料二  200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵，这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的制度，极为推崇。
——《近现代西方哲学史》
（2）依据材料二，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。
材料三  20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。                                        ——张国光《在历史的地平线上》
（3）根据材料三，说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由。
（4）综合上述材料，谈谈我们应如何处理不同文化之间的关系。