[黑龙江]2011-2012学年黑龙江龙东高中教学联合体高二下期期末考试语文卷

下列词语中语音、字形全都正确的一组是（  ）

下列各句中，划线的成语使用正确的一组是（  ）

下列各句中，没有语病的一句是（  ）

根据语意，填入空白处最恰当的一项是（  ）
　　余光中在接受采访时说：“一位作家笔下，如果只能驱遣白话文，那么他的文笔就只有一个“平面”。如果他的“文笔”里也有文言的墨水，在紧要关头，例如要求简洁、对仗、铿锵、隆重等等，就能召之即来，文言的功力可济白话的松散和浅露。一篇五千字的评论，换了有文言修养的人来写，也许三千字就够了。一篇文章到紧要关头，如能‘文白相济’，其语言当有立体之感。所以我的八言座右铭是：‘ _____________________。’”

阅读下面文字，完成小题。
金、石、书、画是中国古代文化艺术宝库中的珍品。这里的“石”是指石刻，即古代刻在石头或石碑上的文字。
石刻出现的年代早，汉朝以前就有了保存较完整的石刻。譬如说石鼓，有专家考证确定它是战国时期秦国的石刻。近年在河北满城发掘出古代中山王的墓，出土一块石头，上面有两行字，也是战国时期的石刻，只是稍晚于石鼓年代。由此看来，我国石刻的起源最早应该追溯到石鼓和中山王墓石刻。秦代也有石刻，只是不做碑形，常常是在山岩上磨平一块石头刻字。现在保留下来的秦代石刻只有《琅琊台刻石》和《泰山刻石》。《琅琊台刻石》上的字全都糊涂了，而《泰山刻石》也只剩下几个字了。石刻的大批出现是在汉朝，保留下来的石刻也以汉碑为多。所以，现在所谓的“石”，大致是指汉代及汉代以后的石刻。
根据形状和用途的不同，石刻可以分为摩崖、碑刻、墓志等等。所谓摩崖，就是在天然的石壁上刻文记事的石刻。最有代表性的摩崖石刻当数陕西汉中地区的《石门铭》。它记载了我国最早的穿山隧道褒谷石门的开通、堵塞、复开的情况和被称为栈道之始的褒斜古栈道的有关修复情形，有很高的史学价值；上面的文章写得很好，用语精准，叙事细致，文采飞扬，是一篇难得的佳作。碑刻是刻在石碑上的文字。碑石记载着坟墓主人的生平事迹，后来也应用到活着的人，如歌功颂德碑、记功碑、建庙碑等。古人刻碑意在歌颂、吹捧碑的主人，企盼流传千古，但后来得以保存流传的主要原因，却不在于它那歌功颂德的内容，而在于它上面书写的文字。前人将古碑上的石刻文字用纸墨拓印下来，制作拓本，往往是因为碑上刻的字写得好，宝贵得不得了。比如汉朝在华山立了一块碑，叫《华山庙碑》，在清朝末年只保留下来三本拓本，后来又发现了一本，四本拓本价值连城。墓志是一种长埋地下的文字记录。坟里埋块石头，刻上死者姓名和死者事迹，以便挖开的人知道是谁，再重新埋上。这用意很天真，后来人家正因为他坟里有墓志，就来挖他的坟，这种事情多得很。墓志内容翔实，史料价值高。人们经常通过墓志来研究历史人物的家族、世系问题，如在江苏南京出土的六朝墓志，可以帮助我们考察当时王导、谢琨等诸大姓世系、家族及两晋历史。
整理和研究石刻文字是一项很有意义的工作。清朝末年的叶昌炽先生编的《语石》，从各个角度、各个方面来论述石刻，涉及种类、式样、用途、文字、书家等，内容极其丰富。清末民初杨守敬编的《寰宇贞石图》，将整篇整幅的碑文影印出来，每幅都能看到碑版的全貌。近代赵万里先生编辑的《魏晋南北朝墓志考释》，所收都是墓志，既影印拓本，也考释文词，是收藏比较全面的一本好书……研究者的精心收藏和编辑，为推动中国石刻艺术的发展做出了很大的贡献。
(取材于启功《中国古代的金石书画》，有删改)
下列对于“石”的理解，不符合原文意思的一项是 (　　) (3分)

下列理解，符合原文意思的一项是 (　　) (3分)

下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 (　　) (3分)

阅读下面的文字，完成小题。
永恒的托尔斯泰
①曾经让我激动的小说可真不少，其中当然有托尔斯泰的《复活》和《安娜•卡列妮娜》。而后来，我怎么就那么强烈地喜欢上了海明威?他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏，我甚至感到全世界的作家数他最有魅力。还有总是穿了破衣服拍照的福克纳，还有鲁尔弗，还有日本的川端康成。在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯……托尔斯泰怎么竟显得模糊了?曾经“看山是山，看水是水”后来却“看山不是山，看水不是水”，现在又终于“看山是山，看水是水”了。仔细想想，大师是谁，海明威还是福克纳?川端还是谷崎润一郎?心里忽然明白过来．真正的大师应该是托尔斯泰，那个长着大胡子身穿布衣经常和农民一起耙草的伟大的托尔斯泰。
②现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯，怎么着都觉得散碎了点，思想让人捕捉不住，令人激赏的往往只是语言、细节和叙述手法。现代文学展示着现代的人生?如果说文学仅仅是对人生或社会的展示，那怎么能让人心悦诚服?毕竟，文学不只是展示。仅此一点，海明威怎么能和托尔斯泰比?有人说，托尔斯泰是一面“镜子”，托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子”?
③是什么让我们觉得托尔斯泰好像是一座山．他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情，不是白种人或是黑种人或是黄种人的忏悔，而是人类的忏悔?为什么他的小说能让人听到深深的叹息．感觉到对人类灵魂的无情鞭挞?难道这一切不是基于对人的深深的爱?塔吉雅娜•托尔斯泰这样回忆她的父亲：“有一次在雅斯纳亚•波良纳那里，父亲忽然心血来潮，要大家说出人生的三个愿望。父亲想出了两个——爱一切人，被一切人爱。”现代派作家少的是爱，多的是技巧，然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。
④读托尔斯泰，常常让人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒诞．剩下的就是宗教美好的一面：净化人类的灵魂。这语太古老了，但托尔斯泰最动人之处正在于此。阅读托尔斯泰．你会觉得自己的灵魂是那么不干净，每一次阅读都像是一次净化，像是跳进清流洗了一次澡。据说田园牧歌是虚幻的，但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养?
⑤我们有时会觉得托尔斯泰太像一位“教主”。然而他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现的。小说就是小说，小说不是哲学，小说是入俗而不是说教。和托尔斯泰比较一下，萨特的小说是不是太“非小说化”了?托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的。真理从来都是浅近的，就像太阳，悬在你的头上，就那么一个圆，带给你光和热。读《复活》或《安娜•卡列妮娜》，你感觉到的是手法?语言?结构?全不是。这一切那么完美地综合着，任何一面都不特别突出，一切均水乳交融，以求突出人物来传达作家所要传达的“教谕”。这才是大师，自然、大方、有力。在托翁面前，现代许多“实验性小说”是不是太喜欢花样百出，因而太有些小气?
⑥ 文学上“寻根”的说法往往显得可笑。我们的许多作家像不像一棵树，站在大地上却喋喋不休：“我们的根在哪里？”而暮年的托尔斯泰还是对来访的朋友说起他正在写一本书：“我的余生不长了，然而生存一刻就要工作一刻，我正在写有关政府和人民关系的书。”散步的时候，托翁常常会突然停下来，“一位老农，刚磨完了一把镰刀。托尔斯泰伯爵和他说了几句话，丢下手杖，一下子夺过镰刀，麻利地割着草以试一试刀刃”。“我们遇见两位香客打扮的老头，背着旅行袋，拄着拐杖．脚上缠着布片，快步走过。托尔斯泰叫住他们，说了一会儿话．又从怀里掏出钱包，给了他们一些钱”。真不知道托尔斯泰和两个老头说了些什么，想必不是“今天天气哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要远离人民。
⑦阅读托尔斯泰的小说、日记和关于他的回忆录，一次次地让人感动。我想，面对托尔斯泰的著作你就会清清楚楚地知道什么是大师．知道托尔斯泰与某些“大师级”作家分量的不同。
根据文意，分别解释文章第一段与第六段中划线句子的含义。
从作品的内容和形式方面归纳作者否定海明威等现代派作家是文学大师的理由。
①内容上．现代派作家的作品
②形式上，现代派作家的作品
作者认为托尔斯泰是“真正的大师”，理由是什么?
文章既评述了托尔斯泰，又点评了现代派作家。这是一种什么表现手法?有什么作用?

阅读下面的文言文，完成小题。（9分，每小题3分）
沈光字总持，吴兴人也。光少骁捷，善戏马，为天下之最。略综书记，微有词藻，常慕立功名，不拘小节。家甚贫窭，父兄并以佣书①为事，光独跅弛②，交通轻侠，为京师恶少年之所朋附。人多赡遗，得以养亲，每致甘食美服，未尝困匮。初建禅定寺，其中幡竿高十余丈，适遇绳绝，非人力所及，诸僧患之。光见而谓僧曰：“可持绳来，当相为上耳。”诸僧惊喜，因取而与之。光以口衔索，拍竿而上，直至龙头。系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步。观者骇悦，莫不嗟异，时人号为“肉飞仙。”
大业中，炀帝征天下骁果之士以伐辽左，光预焉。光将诣行在所，宾客送至灞上者百余骑。光酬酒而誓曰：“是行也，若不能建立功名，当死于高丽，不复与诸君相见矣。”及从帝攻辽东，以冲梯③击城，竿长十五丈，光升其端，临城与贼战，短兵接，杀十数人。贼竞击之而坠，未及于地，适遇竿有垂絙，光接而复上。帝望见，壮异之，驰召与语，大悦，即日拜朝请大夫，赐宝刀良马，恒致左右，亲雇渐密。未几，以为折冲郎将，赏遇优重。帝每推食解衣以赐之，同辈莫与为比。
光自以荷恩深重，思怀竭节。及江都之难，浅构义勇，将为帝复仇。先是，帝宠昵官奴，名为给使，宇文化及以光骁勇，方任之，令其总统，营于禁内。时孟才、钱杰等阴图化及，因谓光曰：“我等荷国厚恩，不能死难以卫社稷，斯则古人之所耻也。今又俯首事仇，受其驱率，有靦面目，何用生为？吾必欲杀之，死无所恨。公义士也，肯从我乎？”光泣下沾衿，曰：“是所望于将军也。仆领给使数百人，并荷先帝恩遇，今在化及内营。以此复仇，如鹰鹯之逐鸟雀。万世之功，在此一举，愿将军勉之。”孟才为将军，领江淮之众数千人，期以营将发时，晨起袭化及。光语泄，陈谦告其事。化及大惧曰：“此麦铁杖子也，及沈光者，并勇决不可当，须避其锋。”是夜即与腹心走出营外，留人告司马德戡等，遣领兵马，逮捕孟才。光闻营内喧声，知事发，不及被甲，即袭化及营，空无所获。值舍人元敏，数而斩之。遇德戡兵入，四面围合。光大呼溃围，给使齐奋，斩首数十级，贼皆披靡。德戡辄复遣骑，持弓弩，翼而射之。光身无介胄，遂为所害。麾下数百人皆斗而死，一无降者。时年二十八。壮士闻之，莫不为之陨涕。 （选自《隋书 沈光传》）
【注】①佣书：代写书信。  ②跅弛（tuòchí）：放荡，不受约束。③冲梯：冲锋的梯子。
对下列句子中词语的解释，不正确的一项是 （　　）

以下六句话分别编为四组，全都能表现沈光骁勇善战的一组是 （   ）
①光升其端，临城与贼战，短兵接，杀十数人。
②未几，以为折冲郎将，赏遇优重。
③知事发，不及被甲，即袭化及营，空无所获。
④吾必欲杀之，死无所恨。
⑤帝每推食解衣以赐之，同辈莫与为比。
⑥光大呼溃围，给使齐奋，斩首数十级，贼皆披靡。

下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是 （   ）

文言文翻译，把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）光独跅弛，交通轻侠，为京师恶少年之所朋附。
（2）期以营将发时，晨起袭化及。

阅读下面一首唐诗，完成小题。
阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋①
辛弃疾
山前灯火欲黄昏，山头来去云。　鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。　如今憔悴赋招魂②，儒冠多误身③。
[注] ①耒阳：地名;张处父：词人好友;推官：官职名。②招魂：《楚辞》的篇名。
③借用杜甫的诗句“纨袴不饿死，儒冠多误身”。
词的上阕营造了怎样的意境？请简要分析。
下阕运用什么样的手法描绘了怎样的形象？最后两句表达了作者怎样的情感？

补写出下列名篇名句中的空缺部分。
                    ，更那堪，冷落清秋节。（柳永《雨霖铃》）
于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，                 。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
君子博学而日参省乎己，                              。（荀子《劝学》）
定乎内外之分，                       。（庄子《逍遥游》）
                    ，秋月春风等闲度。（白居易《琵琶行》）
                    ，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）

下面一段文字有多处毛病，阅读后按要求完成文后的题目。
技术监督部门最近⑴在河南新乡等地查获了一批假冒伪劣商品，在这批查获的假冒伪劣商品中⑵又⑶再次⑷发现了假的“沙宣”洗发露。这些假洗发露是完全⑸仿照⑹中外合资广州宝洁有限公司生产⑺的真正的⑻ “沙宣”深层滋润洗发露制造⑼的，简直达到了以假乱真的程度。此事件发生后，宝洁公司在媒体上发布消息，呼吁⑽广大消费者提高警惕，一旦发现假的“沙宣”洗发露，务必⑾向当地技监部门或工商部门报告，或直接向宝洁公司报告，一经查实⑿，该公司将惠赠⒀微波炉一台。
（1）必须删除的两处是      ,        （只填划线处的序号）。
（2）应该简略的一处是       （只填划线处的序号），应改为           。
（3）不得体的两处是：     、     （只填划线处的序号），应分别改为      、      。

作文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一只老虎，看见曾打败过自己的水牛被农人吆喝着耕地，便去问牛为什么怕农人。牛说，因为人有智慧。老虎向农人要求看看他的“智慧”。农人说把“智慧”忘在家里了，他可以回去拿，但要先把老虎捆起来，免得她走后把牛吃掉。老虎同意了。农人回村叫来村民，把老虎装进铁笼，并对老虎说：“这就是"智慧"。”  
请你根据所给材料，自定主题，自选文体，标题自拟。