[广东]2011—2012学年广东佛山高明纪中高二级下学期第一学段语文试卷

下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是

下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（   ）

下列句子中，没有语病的一项是（   ）

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　)
任何国家在任何时候都不能忽视粮食安全问题。中国多年来________，________，________，________，________，________。
①实现了粮食供应从长期短缺到总量基本平衡、丰年有余的历史性转变　②以占世界7%的耕地养活了占世界22%的人口　③使粮食产量不断攀升　④坚持以自力更生为主的粮食安全战略　⑤推广良种、改善水利条件、精耕细作　⑥在上世纪末突破5亿吨大关

阅读下面的文言文，完成小题。
宗泽字汝霖，婺州义鸟人。泽自幼豪爽有大志。登元佑六年进士第，廷对极陈时弊，考宦恶直，置末甲。
调大名馆陶尉。吕惠卿师鄜延，檄泽与邑令视河埽，檄至，泽适丧长子，奉檄遽行，惠卿闻之，曰：“可谓国而忘家者．”适朝廷大开御河，时方隆冬，役夫僵仆于道，中使督之急，泽曰浚河细事，乃上书其帅曰：“时方凝寒，徒苦民而功未易集，少需之，至初春，可不扰而办。”率用其言上闻，从之。惠卿辟为属，辞。靖康元年，中丞陈过庭等列荐，充和议使，泽曰：“是行不生还矣。”或问之，泽曰：“敌能悔过退师固善，否则安能屈节北庭以辱君命乎。议者谓泽刚方不屈，恐害和议。上不遣，命知磁州。
时太原失守，官之两河者率托故不行。泽曰：“食禄而避难，不可也，”即日单骑就道，从赢卒十余人。泽至，缮城壁，浚隍池，治器械，募义勇，始为固守不移之计。上嘉之，除河北义兵都总管。金人破真定，引兵南取庆源，自李固渡渡河，恐泽兵蹑其后。遣数千骑直扣磁州城，泽擐甲登城，令壮士以神臂弓射走之，开门纵击斩首数百级。所获羊马金帛，悉以赏军士。
二年正月，泽至开德。以孤军进，都统陈淬言敌方炽，未可轻举。泽怒，欲斩之，诸将乞贷淬，使得效死。泽命淬进兵，遇金人，败之。
泽兵进至卫南，度将孤兵寡，不深入不能成功。先驱云前有敌营，泽挥众直前与战，败之，转 战 而 东 敌 益 生 兵 至 王 孝 忠 战 死 前 后 皆 敌 垒 泽 下 令 曰 今 日 进 退 等 死 不 可 不 从 死 中 求 生 士 卒 知 必 死 无 不 一 当 百 斩 首 数 千 级 金 人 大 败 退 却 数 十 余 里。泽计敌众十余倍于我，今一战而却，势必复来，使悉其铁骑夜袭吾军，则危矣。乃暮徙其军。金人夜至，得空营，大惊，自是惮泽，不敢复出兵。泽出其不意，遣兵过大河袭击，败之。
选自《宋史·列传一百十九》
对下列句子中划线词的解释，正确的一项是

下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是

下列各句组，全都表现宗泽“热爱国家、英勇抗金”的一组是
①泽适丧长子，奉檄遽行         ②是行不生还矣
③始为固守不移之计             ④遣数千骑直扣磁州城
⑤议者谓泽刚方不屈，恐害和议   ⑥泽挥众直前与战

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

断句和翻译。 
用“／”给文中画线的文段断句。
转 战 而 东 敌 益 生 兵 至 王 孝 忠 战 死 前 后 皆 敌 垒 泽 下 令 曰 今 日进 退 等 死 不 可 不 从 死 中 求 生 士 卒 知 必 死 无 不 一 当 百 斩 首 数千 级金 人 大 败 退 却 数 十 余 里

阅读下面的唐诗，完成题目。
早 梅
柳宗元
早梅发高树，迥映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客。
【注】柳宗元21岁入仕，一生26年的仕宦生涯竟有16年遭贬谪流放。此诗写于他参加王叔文改革失败后被贬于永州时期。
这首诗刻画了怎样的早梅形象？
请简要分析这首诗抒发的情感。

补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分。答对1空给1分）
          ，         ；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）
云销雨霁，彩彻区明；       ，        。（王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》）
风急天高猿啸哀，           。           ，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
浩浩乎如凭虚御风，        ；          ，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）

阅读下面文章，完成小题。
传统文化是中国教育的历史基础
程方平
(1)进入21世纪，在全球教育的改革与发展中，本土传统文化的价值进一步凸现，成为构建各国教育特色的重要基础。此时适逢中国近代教育走过百年历程，如何传承与发展本土文化已成为社会关注的焦点，相关的理论争鸣与各类尝试风起云涌，故需要认真思考和积极探索来规范和引领未来的教育发展，为建设具有中国特色和世界意义的教育体系，为中国的教育改革奠定重要的历史基础。
(2)中国教育尊重传统，不仅在思想和精神领域重视“道统”，各行备业的人才培养和标准规范都非常关注对传统的继承与发展。然而，自百年前开始，在西方模式和标准的影响下，我们的教育缺少自信，我们以往用于反思和自省的自我批评变成了盲目和全盘自我否定的依据，例如，历经1300年探索实践的科举制度，就有许多可资借鉴的遗产。国外的研究与实践非常认同中国的科举对文官制度的影响，认为此是中国在制度文明上对世界的重大贡献，体现了人才评价选拔方面最公平合理的实践探索。从相关研究可以看出，科举时代鉴别和选拔人才绝非仅有死记硬背一途，还包括自荐、特举、名家推荐、技能考试、机构寻访和延请等多途，而深入人心的“行行出状元”思想也是常规科举的重要补充。再从中小学的语文、数学教学来看，中国的传统在形式，内容、方法、观念和评价等方面，相对于源自西方的各类教学法，许多方面更适合于中国学生及中国知识的具体情况，百年来的教育实践证明，中国的传统教育绝非可以简单地用机械灌输来概括，中国历史上人才辈出亦是与中国教育的传统息息相关。近一二十年，中国学术界陆续推出一批中国学科史及学科教育史方面的研究成果，可以为教育界借鉴本国的教育遗产提供丰富资源。
(3)在中国教育传统的思想与实践中，不仅有“建国君民，教学为先”、“有教无类”、“教学相长”、“因材施教”、“知行合一”、“格物明辨”、“慎思笃行”、“活到老，学到老”等与西方教育源流和现代教育理念相似、相通的原创教育思想，也有独具特色的家学、书院、师徒制，耕读习俗、学术争鸣、标新立异、兼收并蓄、树立思想流派的传统等。中国的教育传统既崇尚权威，又不迷信权威，主体精神是提倡独立思考、注重实践和勇于创新。如孔子的启发式与柏拉图的“助产术”几乎于同一时间（孔子早约50年）诞生，且形式、内涵基本相同；中国的算学与阿拉伯即欧洲的数学在概念条形式上虽有不同，但都为世界数学的发展作出贡献；中国书院的起源和实践与西方大学几乎同步，且传统精神高度一致，而其不同的表现形式和特点，也是中国和世界高等教育未来改革的重要借鉴。中国教育传统中永恒的、富有创新潜力的价值早已受到国外思想家、教育家的深切关注，不仅数百车前影响了法国思想家伏尔泰，近年来创立“多元智能”理论的哈佛教授加德纳也多次强调他的思想曾借鉴了中国的教育传统。可见，中国教育传统的精髓需要国人认真反思、汲取和弘扬，全面否定和浅尝辄止均是对历史、民族与未来不负责任、缺乏基本文化素养的表现。需要铭记的是，一个不知道尊重自己传统的民族难以受到其他民族尊重，也难以真正自信、自强。
(4)在西方以牺牲资源、环境和其他民族国家利益为代价走过工业化、商业化历程之后，中国天人合一和尊重自然等传统经验将成为反思与回归的重要参照；中国在自身发展的进程中，不仅看到了各大文明古国的传统，看到了文艺复兴运动对传统的再造，也看到了西方社会工业、商业文明及其科学精神、实用哲学、社会管理和契约制度等的文化价值，认识到中国的改革与发展也有需要重点学习或补课的地方。
(5)传承和弘扬本国、本民族的传统文化并非机械地重复和照搬，更不能仅仅满足于对经典的死记硬背。容纳、继承和弘扬传统文化不仅在其“形”，更重要的是其“神”，即中国传统的内在精神、思维方式和笃行实践。清代学者赵翼曾说：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”他所强调的是，任何时代都会为与时俱进的发展提供无限开拓进取的空间，而基于文明历史的发展才能真正推进社会、引领思想。每个时代都应有对历史、现实和未来的认真审视和深远思考，并以此来指引实践，找到更适合自身发展的路径。
（选自《新华文摘》2011年笫17期）
下列说法中不符合文意的两项是(    )(  )

E．中国历史上人才辈出得益于传统教育，近一二十年中国对传统教育史的研究成果，值得我们借鉴本国的传统教育提供丰富的资源。
下列对“中国传统教育”的理解，不符合文意的一项是(    )

第三段中，作者运用了哪些论据来论证中国传统教育的具体成就与影响的？请分条归纳
根据文意，作者认为我们对传统文化应该抱着怎样的态度？

阅读下面的文字，回答小题。
孤独者爱因斯坦
爱因斯坦曾说：“我实在是个孤独的旅客，我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最亲近的亲人。在所有这些关系面前，我总是感到一定距离并且需要保持孤独。”
由于相对论的创立触动了占统治地位的经典物理学，引起传统观念和势力的阻挠。先是物理学界和哲学界，后来又加上政治势力，都对爱因斯坦和他的相对论进行排斥和反对。科学被卷进了政治。在普鲁士科学院的会议厅里，爱因斯坦身旁的两把椅子是空的，没有人敢靠近他。他这样一个物理学家，被视为危险分子，他的周围充满了敌意。1933年，希特勒成为德国国家元首，从此，德国反对相对论的运动更加气势汹汹。正在美国的爱因斯坦对德国的最后一线希望破灭了，他公开宣布终生不再回德国。
爱因斯坦没有忘记自己的社会责任，保持了自己的操守。在一个为军国主义的暴行辩护的《文明世界的宣言》上，有93个科学家签名，另一个反战宣言《告欧洲人书》，只有4个人签名，其中之一，就有爱因斯坦。
爱因斯坦的家庭和朋友也并不能成为他心灵的栖息地。爱因斯坦从不按传统习俗行事。传统习俗很浪费时间和精力，而爱因斯坦的工作首先要求他的却是时间和精力的付出。所以，他身上有许多不为人理解的怪癖：他常常忘记带家里的钥匙，即使在结婚当天，婚礼结束后，他和新娘返回住所也不得不喊房东开门。在生活上，他不修边幅，头发蓬乱，以致来求见他的年轻人不敢相信他就是大名鼎鼎的爱因斯坦。移居美国后，生活有了很大改观，但是装束依然不变：一件浅灰色的毛衣，衣领上别着一支钢笔，甚至连面见罗斯福总统时也不穿袜子。
爱因斯坦永远不能理解的一个难题是他的名声。他创立的理论十分深奥，只能使当时很有限的少数科学家感到激动，但是他的名字却在文明世界家喻户晓。他对自己造成的这种现象困惑不解。他说：“我有过好主意，其他人也有过。但是我的幸运在于被接受了。”社会公众如同洪水暴雨似地对他表示关注使他感到困惑。人们想会见他，陌生人在大街上会停步向他凝视和微笑，科学家、政治家、学生和家庭主妇写信给他，甚至他身上的东西，哪怕一颗扣子，也成了别人的圣物。以色列人民还请他去当总统。他永远不能理解为什么他受到这种关注，为什么要把他作为与众不同的人突出出来。
一头卷曲的白发，一件普通毛衫加一只烟斗，加州理工学院人人都知道这个形象是谁。由于要求他写自传的人络绎不绝，爱因斯坦只好要求冯•卡门想个办法让他避开。卡门为他在洛杉矶奥列薇拉大街安排了一个住处，那是条艺术街，街上行人以留长胡子、穿羊毛衫而远近闻名，因此，他走在大街上从未碰上过麻烦。结果谁也没有认出这个人就是举世闻名的大科学家爱因斯坦。
后来他同爱尔莎结婚。她喜欢招待朋友到家里来喝茶，有时为了让爱因斯坦休息一下也会叫他下楼和他们一起聊天。他的回答往往是粗暴的声音：“不!不!我不!再这样打扰我，我简直受不了了!”爱因斯坦并不需要这些，他需要的是宁静的思考，而不是丰富多彩的生活。他差不多独自生活在小阁楼里，那才是他自己的天地，他在那里几乎与世隔绝，全身心地和他研究的宇宙结合为一体。
1955年4月18日，76岁的爱因斯坦与世长辞。弥留之际，他在昏迷中含糊又痛苦地用他的母语急促地说着什么，这是他最熟悉最自然的语言，也是心底里最感温暖和痛苦的东西。
第五自然段说“爱因斯坦永远不能理解的一个难题是他的名声”，应如何理解？
简述作者是从哪些方面写出爱因斯坦的“孤独”的。
作者不写爱因斯坦的伟大成就，却花了不少笔墨来描写爱因斯坦“许多不为人理解的怪癖”，这样写的用意何在？

阅读下面的材料，按要求回答问题。 
（一）调查显示，在1999-2010年福布斯中国富豪榜、胡润中国富豪榜、中国校友会网2010
中国大学创业富豪榜等上榜的近2500位亿万富豪中，拥有高等教育背景的“知本富豪”1485人，占富豪总数60. 89%．
（二）中国校友会网2010中国大学创业富豪榜上榜富豪毕业院校统计表（前5名）

以上两材料的数据说明什么问题？（不超过10个字）
                                                                           
就中国校友会该不该推出的大学造富榜的问题，网友褒贬不一。请你站在反对方的立   场上写一条反对的理由，要求鲜明、准确，不超过60字。
                                                                            
                                                                            
                                                                            

香江中学打算校庆时邀请知名校友江来院士作专题讲座。下面是该校高三（2）班张扬同学为学校写的一封邀请函。请你根据提供的资料，补全这封邀请函的其它内容。
材料：香江中学将在2012年5月22日上午9时在本校礼堂举80周年校庆活动。香江中学将邀请校友——中科院院士江来教授在庆典上作讲座。江来院士是我国著名的社会学家和人口学专家，在国际上也享有盛名。讲座内容为“成长与成才”。
尊敬的江来院士：
为庆祝学校成立80周年，学校将举行一系列庆祝活动。                        
                         A                                                   。
衷心希望得到您的支持!
        B           
2012年4月18日

阅读下面的文字，根据要求作文。
在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知，诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做得如此出色，就是因为‘心在焉’。”但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”……
请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。