[上海]2013届上海市普陀区九年级上学期期末质量调研语文试卷

默写
向来枉费推移力，               。  （《观书有感（其二）》）
                 ，小桥流水人家。  （《天净沙 秋思》）
爱上层楼，爱上层楼，           。  （《丑奴儿 书博山道中壁》）
夜阑卧听风吹雨，               。  （《十一月四日风雨大作》）
譬如平地，         ，进，吾往也！  （《孔孟论学》）
               ，后天下之乐而乐。  （《岳阳楼记》）

阅读下面的词，完成小题
诉衷情 陆游
当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。 此生谁料，心在天山，身老沧洲。
“鬓先秋”在词中的意思是                。
下列理解不正确的一项是

阅读下文，完成小题
①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
上文选自课文             ，作者是      （朝代）欧阳修。
用现代汉语翻译下面的句子。
觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
下列理解不正确的一项是

阅读下文，完成小题
桓南郡公玄好猎，每田狩，车骑甚盛，或行陈不整，麇兔腾逸，参佐无不被系束。桓道恭，玄之族也，时为贼曹参军，常自带绛绵绳，箸①腰中。玄问此何为，答曰：“公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒②也。”玄无语，去，自此小差③。
【注】①箸：穿着，附着；②芒：（麻绳上的）芒刺；③小差（chài）：略好一些。
解释上文中的加线词
（1）为(         )     （2）去(         )
对文中画线句翻译正确的一项是

桓道恭“常自带绛绵绳”的原因是                    。（用原文语句回答）
从文中看，桓道恭是一个              、              的人。

阅读下文，完成小题
传统文化须敬畏
①前不久，有两件事情引起格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。
②传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女hémù相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。
③可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。
④有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，我们的传统文化就有被他国“抢走”的可能。
⑤实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。当年梁启超曾说：“我希望我们可爱的青年，第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”
⑥文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。
根据拼音写出汉字。
hémù（           ）
作者在第①段提及这两件事情，除与第段④的阐述对应，并引发读者兴趣外，还有两个目的，一是                    ；二是                     。
第③段画线句运用了      修辞方法，其表达效果是                   。
下列理解正确的一项是

下面这段文字放在本文哪一段中的什么位置最恰当?请具体阐明理由。
我国当代著名哲学史家庞朴认为：“传统不是可以随气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。……它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。”

阅读下文，完成小题
带白蘑菇回家
①妈妈爱吃蘑菇。
②到青海出差，在幽蓝的天穹与黛绿的草原之间，见到点点闪烁的白星。那不是星星，是草原上的白蘑菇。从鸟岛返回的途中，我买了一袋白蘑菇，预备两天后坐火车带回北京。
③回到宾馆，铺下一张报纸，将蘑菇一柄柄小伞朝天，摆在地毯上，一如它们生长在草原时的模样。
④小姐进来整理卫生，细细的眉头皱了起来。我忙说，我要把它们带回去送给妈妈。小姐就暖暖地笑了，说您必须把蘑菇翻个身，让菌根朝上，不然蘑菇会烂的。草原上的白蘑菇最难保存。听了小姐的话，我让白蘑菇趴在地上，好像晒太阳的小胖孩，温润而圆滑地裸露在空气中。
⑤上火车的日子到了。小姐帮我找来一只小纸箱；用剪刀戳了许多梅花形的小洞，把白蘑菇妥妥地安放进去。
⑥进了卧铺车厢，我小心翼翼地把纸箱塞在床下。对面一位青海大汉说，箱子上捅了那么多的洞，想必带的是活物了。小鸡？小鸭？怎么没听见叫？天气太热，可别憋死了。
⑦我说，带的是草原上的白蘑菇，送给妈妈。
⑧他轻轻地重复，哦，妈妈……好像这个词语对他已十分陌生。半晌他才接着说，只是你这样的带法，到不了兰州，蘑菇就得烂成污水。
⑨我一筹莫展地说，那可怎么办？他说，你在卧铺下面铺开几张纸，把蘑菇晾开，保持通风。我依法处置，摆了一床底的蘑菇。每日数次拨弄，好像育秧的老农。蘑菇们平安地穿兰州，越宝鸡，直逼郑州……不料中原一带，酷热无比，车厢内闷热如桑那浴池，令人窒息。青海汉子不放心地蹲下检查，突然叫道，快想办法！蘑菇表面已生出白膜，再捂下去，就不能吃了！
⑩我         。大汉二话不说，把我的白蘑菇，重新装进浑身是洞的纸箱。我说，这不是更糟了？他并不解释，三下五除二，把卧铺小茶几上的水杯食品拢成一堆，对周围的人说：烦请各位把自家的东西，拿到别处去放，腾出这个小桌来放小箱子。箱子里装的是咱青海湖的白蘑菇，她要带回北京给妈妈。我们把窗户开大，让风不停地灌进箱子，蘑菇就坏不了啦。大家帮帮忙，我们都有妈妈。
11人们无声地把面包、咸鸭蛋和可乐瓶子移开，为我腾出了一方洁净的桌面。
12风呼啸着。郑州的风，安阳的风，石家庄的风……穿箱而过。白蘑菇黑色的血液，渐渐被蒸发了。
13终于，北京到了。我拎起蘑菇箱子同车友们告别，对大家说，我代表自己和妈妈谢谢你们！大家说，你快回家去看妈妈吧。
14由于路上蒸发了水分，白蘑菇比以前轻了许多。我走得很快，就要出站台的时候，青海汉子追上我说，有一件很要紧的事，忘了同你交代——白蘑菇炖鸡最鲜。
15妈妈喝着鸡汤说，青海的白蘑菇味道真好！
在第⑩段横线处填写一个与⑨段加点词“一筹莫展”意思相同的四字成语    。
“带白蘑菇回家”一波三折，引人入胜。请在空格处填上恰当内容。
小姐建议“我”将蘑菇菌根朝上摆放→ → →大汉帮“我”将蘑菇装回箱子，放在桌上透风→妈妈喝到了白蘑菇炖鸡汤。
听说“我”要把白蘑菇带给妈妈后，小姐“        ”；大汉“轻轻地重复，哦，妈妈”；人们“       ”。他们在听说之初有这样的表现，一是因为            ；二是因为                   。
联系第15段，从内容和结构的角度分析本文这样结尾的好处。
对本文主旨理解最恰当的一项是

请以“大汉”为第一人称，缩写⑥——14段的故事内容。（80字左右，8分）

写作
生活中总是有这样或那样的“忍不住”，有时忍不住欢笑，有时忍不住落泪，有时忍不住赞扬，有时忍不住后悔，有时忍不住好奇，有时忍不住思念……
请以《忍不住》为题，写一篇600字左右的文章。
注意：（1）不得透露个人相关信息。（2）不得抄袭。