[安徽]2013-2014年安徽省无为县九年级第一学期期中考试语文试卷

阅读下段文字，按要求答题。
上亿年的繁衍生息造就了地球连绵不断的地理诗篇，在这幅异彩纷陈的画卷中，我们的未知永远多于     A    ，我们的想象始终需要证实，不管是苍海还是    B    ，大自然的精彩不会因为我们的懵懂而tuì色。
给加点字注音，或根据拼音写汉字。
繁衍 __   _   （tuì）色              
句子中有两个错别字，找出并加以改正。
    改为         __ ，         改为           
根据语境，在A、B两处填写恰当的词语。
A．           B．              

下面语段中画线的三个句子都有语病，请把它们找出来，加以改正。
文化与修养共存，智慧与幸福同在。在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的。①一个真正的读者就要通过读书来最大限度地享用这些成果的过程。②一个人能否成为真正的读者，关键在于他在青少年时期养成良好的读书习惯。③如果没有培养起对阅读从小的兴趣，就很难从阅读中体会到快乐与幸福。
改正：①                                                     
②                                                    
③                                                     

默写古诗文名句。(10分)
晏殊《浣溪沙》中被誉为“天然奇偶”的千古佳句是：                 
若夫日出而林霏开，                。
土地平旷，               ，                   。
李煜的《相见欢》中用巧妙地比喻写“愁”的句子是：       ，       ，       。
             ，白露为霜。             ，在水一方。

阅读名著，完成下面的问题。
《格列佛游记》中，格列佛第一次出游中有许多发现，发现“小人国”是根据       的好坏选拔官员；他第四次出游，来到       （国名）。
格列佛如何从大人国逃出来的？

综合性学习
为激励同学们树立志向、践行梦想，某校正在开展以“青春·梦想”为主题的活动，请你也参与到这一活动中来。
材料一：……故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。  （节选自梁启超《少年中国说》）
材料二：范仲淹少有大志，每以天下为己任，发愤苦读；少年周恩来面对国难，立下了“为中华之崛起而读书”的宏愿，为人民的独立幸福鞠躬尽瘁；“两弹元勋”邓稼先为摆脱中国任人宰割、亡国灭种的危险，年轻时就立志要让中国强盛起来，将自己毕生心血献给了中国国防科研事业。
材料三：刘伟10岁时就失去了双臂，他的梦想就是要“精彩地活”。为此，他练游泳，练习用脚打字、弹琴，还编曲填词。十余年来，他从未懈怠，克服了难以想象的困难，最终在全国残疾人游泳锦标赛上获得冠军，在“中国达人秀”中展现了绚丽的风采，还登上了维也纳金色大厅，既实现了他的梦想，也向世界展现了中国人的精彩。他曾说：“每个人都要对自己的梦想负责。”
请根据材料一和材料二，探究个人志向与国家梦想的关系。                                                                         
请结合材料三，谈谈个人怎样才能实现自己的梦想。                                                                    
邀请你担任“青春·梦想”主题班会主持人，请设计一段50字左右的结束语。要求：文辞优美，富有感染力。

“知入”与“知出”  张运辅
①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已 ”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必 胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能 “入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
本文的中心论点是什么？
请简要分析文章的论证思路。
下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。
叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”
第⑤段加点的词“这样”在文中指代什么？
读了全文，联系实际，谈谈你对第④段画线句子的感悟联想。

大 风  莫言
我家后面有一条弯弯曲曲的胶河、沿着高高的河堤向东北方走七里左右路，就到了一片方圆数千亩的荒草甸子。每年夏天，爷爷都去那儿割草，我爷爷的镰刀磨得快，割草技术高，割下来的草干净，不拖泥带水。
最早跟爷爷去荒草甸子割草，是刚过了七岁生日不久的一天。堤顶是一条灰白的小路，路的两边长满野草，行人的脚压迫得它们很瑟缩，但依然是生机勃勃的。爷爷的步子轻悄悄的，走得不紧不慢，听不到脚步声。田野里丝线流苏般的玉米缨儿，刀剑般的玉米叶儿，刚长出的高粱穗儿，很结实的谷子尾巴，都在雾中时隐时现。河堤上的绿草叶儿上挂着亮晶晶的露水珠儿，微微颤抖着，对我打着招呼。
田野里很寂静，爷爷漫不经心地哼起歌子来：
一匹马踏破了铁甲连环
一杆枪杀败了天下好汉
一碗酒消解了三代的冤情
一文钱难住了盖世的英雄……
坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷悲壮苍凉的歌声。听着歌声，我感到陡然间长大了不少，童年似乎就消逝在这条灰白的镶着野草的河堤上。
他带着我找老茅草，老茅草含水少，干得快，牲口也爱吃。爷爷提着一把大镰刀，我捉着一柄小镰刀，在一片茅草前蹲下来。“看我怎么割。”爷爷示范给我看。他并不认真教我，比画了几下就低头割他的草去了。他割草的姿势很美，动作富有节奏。我试着割了几下，很累，厌烦了，扔下镰刀，追鸟捉蚂蚱去了。
不知何时，无上布满了大块的黑云。
我帮着爷爷把草装上车，小车像座小山包一样。大堤弯弯曲曲，刚走出里把路，黑云就把太阳完全遮住了。天地之间没有了界限，我竟然感到一种莫名的恐惧。回头看爷爷，爷爷的脸木木的，一点表情也没有。
河堤下的庄稼叶子忽然动了起来，但没有声音。河里也有平滑的波浪涌起，同样没有声音。很高很远的地方似乎传来了世上没有的声音，天地之间变成紫色，还有扑鼻的干草气息、野蒿子的苦味和野菊花幽幽的香气。
在我们的前方，出现了一个黑色的，顶天立地的圆柱，圆柱飞速旋转着，向我们逼过来，紧接着传来沉闷如雷鸣的呼噜声。
“爷爷，那是什么？”
“风。”
爷爷淡定地说，“使劲拉车吧，孩子。”说着，他弯下了腰。
我们钻进了风里，听不到什么声音，只感到有两个大巴掌在使劲扇着耳门子，鼓膜嗡嗡地响。堤下的庄稼像接到命令的士兵，一齐倒伏下去。
爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓。他的双腿像钉子一样钉在堤上，腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来。风把车上半干不湿的茅草揪出来，扬起来，小车直哆嗦。爷爷的双腿开始颤抖了，汗水从他背上流下来。
夕阳不动声色地露出来，河里通红通红，像流动着冷冷的铁水。庄稼慢慢地直起腰。爷爷像一尊青铜塑像一样保持着用力的姿势。
我高呼着：“爷爷，风过去了。”
他慢慢地放下车子，我看到他的手指都蜷曲着不能伸直了。
风把我们车上的草全卷走了，不，还有一棵草夹在车粱的缝里．我把那棵草举着给爷爷看，一根普通的老茅草，也不知是红色还是绿色。
“爷爷，就剩下一棵草了。”我有点懊丧地说．
“天黑了，走吧。”爷爷说着，弯腰推起了小车。
我举着那棵草，跟着爷爷走了一会儿，就把它随手扔在堤下淡黄色的暮色中了。（选自《萌芽》 2013年第1期，有删改）
莫言说：“我是一个讲故事的人”。请用简洁的语言分点概括本文的主要故事情节。
根据要求回答问题。
(1)“坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷悲壮苍凉的歌声” 句中，“爬行”一词表达上有什么作用？
(2)品味“我们钻进风里”一句中“钻”的妙处。
阅读下面三段文字，结合全文说说爷爷是个怎样的人。
(1)“爷爷，那是什么？”“风。”爷爷淡淡地说，“使劲拉车吧，孩子。”说着，他弯下腰。
(2)爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓，他的双腿像钉子一样钉在堤上，腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来。
(3)“爷爷，就剩下一棵草了。”我有点懊丧地说。“天黑了，走吧。”爷爷说着，弯腰推起了小车。
文中画线段描写了大风降临前的情形，请简要赏析。
小说中“我”这个人物形象有哪些作用？

桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
解释下面加点的词语（4分)
①仿佛若有光：            ②土地平旷：            
③无论魏晋：              ④辞去：                
用现代汉语翻译下面各句
（1）、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（2）、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
根据本文内容，恰当选用文中的四字短语填空。
武陵渔人“忘路之远近”，发现了桃花林，甚是好奇，就“□□□□”。进入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“□□□□”。离开桃花源时，他“□□□□”，但再来寻找时还是“□□□□”。
渔人偶遇桃源，“处处志之”，最终却“不复得路”，其中寄寓了作者怎样的思想?(3分)

写作
人的一生就是不断行走的过程。行走不仅是双腿走路，也是一种人生姿态，一种精神历程。正处青春年少的我们，常常行走在自然风景内，行走在街头巷道中，行走在艺术长廊里，行走在茫茫书海中，行走在仁爱温馨里……我们或快乐，或感动，或徘徊……这些丰富多彩的行走历程，让我们顿悟，催我们奋进，促我们成长。
请你以“行走在      ”为题，写一篇文章。写出自己的行走经历、独特体验和感悟。
要求：①先将题目补充完整。②文中不得出现真实的人名、地名。③字数在600字左右。