[广东]2014届广东省中山市高三上学期期末考试历史试卷

费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”他描绘的中国乡土社会组织体系是

有学者认为“从政治意义上去考虑问题，始皇这个称号，对秦始皇来说，实在是当之无愧，他的一切具有创始意义，他开始了一个伟大的时代。”在该学者看来，这个时代应该是：

下图是王献之《中秋帖》，对其评价正确的是

唐太宗一次对侍臣说：“中书门下，机要之司。擢才而居，委任实重。诏敕如有不稳便，皆须执论。比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理？……”这表明中书门下的职责之一是

下图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是

洪武十九年（1386年）浙江舟山46岛居民30000余人被强遣入内地，次年全国唯一的海岛县昌国县（今舟山市的前身）废除。对这一做法影响的分析，正确的是

《朱子语类》中记载：“黄仁卿问：‘自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也?’（朱熹）曰：‘秦之法，尽是尊君卑臣之法，所以后世不肯变’。”这

“20世纪初一些进步报刊作者的署名：卢骚之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友……”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界

中国共产党发起者之一的李达曾说: “‘一大’的时候，我们就知道无产阶级革命和无产阶级专政，路是肯定的，但是革命以后怎么办，就不知道了。”这表明当时中共

费正清在《剑桥中华人民共和国史》中说：“毛及其同僚依靠组织方式上的变化，通过大规模的劳力动员，以实现农业奇迹；邓及其同僚同样依赖改变组织方式——尽管在类型上二者十分不同——来提高农业生产率。”材料中所说的两次“组织方式”改变：

1961年，我国开放了集市贸易41437个，1962年为38666个，在大中城市也相继出现了一些农副产品的自由市场。下列各项中对这一举措解读正确的是

下图是保罗•肯尼迪在《大国的兴衰》（1987年出版）中对一些国家1980-2020年国内生产总值的预测。当时，他对中国经济发展状况预测的主要依据是

“两岸双方应恪守反对‘台独’、坚持‘九二共识’的共同立场，增进维护一个中国框架的共同认知，在此基础上求同存异。”“求同存异”中的“异”的本质内涵是指

对中俄关系，有专家指出：由于是战略协作伙伴关系，两国相互心理要求和预期更为适度，这种关系的稳定也具有更大的弹性空间，与20世纪50年代的中苏关系相比，是有根本不同的……这里的“根本不同”是指

从19世纪末自行车从西方传入中国，成为宫廷贵族的玩具；到20世纪60、70年代自行车和缝纫机、手表一起成为年轻人结婚必备的三大件；再到80年代，自行车逐渐成为中国人最重要、最普及的代步工具；如今自行车不再仅仅是一种普通的交通工具，也是人们健身、休闲的好方式。自行车命运的变迁不能说明

伯利克里说：“不关心城邦事务的人，有人称其为心情平和的人，我们雅典人称其为废物。它毋需公民多少政治才能，关键是每个公民都应本着一切从城邦出发……”。反映了

德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是

《国家强盛之道：怎样做大国》一书指出：“现代金融市场起源于西方。以粗略的线条勾勒，那就是从以佛罗伦萨等独立城市为中心的‘北意大利金融’，发展到以阿姆斯特丹为中心的‘荷兰金融’，然后发展到以伦敦为中心的‘英国金融’，最后到达以纽约华尔街为中心的‘美国金融’。”这一发展轨迹

由于共和国不是明确被宣布的，而是含蓄地通过其总统的身份和职衔被议会间接地承认的，因此，有人戏称它是“从窗缝潜入的共和国”。出现这种状况的主要原因是法国

马克思曾这样评价鸦片战争：“在这场决斗中，陈腐世界代表的是道义原则，而最现代的社会却是为了获得贱买贵卖的特权——这的确是一种悲剧，甚至诗人的幻想也永远不敢创造出这种离奇的悲剧题材”。这段话的最确切最完整含义是

下表反映了1913年、1938年、1973年三个年份英国、法国、美国政府总支出占GDP的百分比。由此得出的结论符合史实的是

 
A．马歇尔计划推动了欧洲经济复苏    B．三国政府逐步加强对经济的干预
C．三国政府均放弃了自由贸易政策   D．资本主义世界出现三足鼎立局面

牛仔裤是发明于美国西海岸的一种工装裤。最为让人难以理解的是整个“冷战”时期苏联生产不出一条像样的牛仔裤（尼尔•弗格森《文明》）。“苏联生产不出一条像样的牛仔裤”的原因是
①美苏冷战重点转向经济领域        ②苏联忽视消费品的生产
③“冷战”和意识形态的影响        ④苏联体制束缚，技术落后

1992年，不结盟运动第十届首脑会议提出，要对运动的目标作新的定位，在继续为构建国际政治新秩序而努力的同时将把运动的侧重点转向经济领域，现在的主要目标是“向贫穷落后宣战”。促使不结盟运动目标重新定位的重要背景是

我们或许正生活在“自我们这个物种存在以来最和平的时期”。但最近的20年来，我们每时每刻都在感受着来自于世界各地的突发事件，使我们总觉得自己生活在一个恐怖时代。对此最全面理解是

下图是1877年的一幅作品——《圣拉查尔火车站》。作者神往于光线穿过玻璃顶棚射向蒸气烟云的效果，神往于从混沌之中显现出来的机车和车厢的形状。这幅画属于

阅读下列材料，回答问题。
材料一 中央集权制是全国统一的重要条件，而全国大一统的局面能够为经济发展提供有利的政治环境，即可以避免一些纷争和割据，可以减少某些统治阶级内部的有害战争。……统一集权的政治环境还有利于全国范围内的经济交流和商品流通。秦汉时中国第一次出现了大一统局面，“海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲”。
——胡如雷《中国专制主义中央集权制度形成的原因和社会政治影响》
材料二 中国实行中央集权的制度，已经有两千多年的历史。在西方社会进入工业化时代以后，实行中央集权的政治体制，已经是全世界的选择。美国的南北战争，就是为了维护国家统一的战争。欧盟的建立更体现了欧洲为了应付对外竞争和内部协调在政治制度上正在进行的重大调整。
——陈申申《中国中央集权制的政治形态与法制结构》
（1）依据材料一，概括中国古代中央集权制度的积极作用？
（2）结合材料二及所学知识，说明为什么在西方进入工业时代以后，实行中央集权的政治体制已经成为全世界的选择？
（3）依据材料及所学知识，概括欧洲的联合与中国古代中央集权制的形成有何异同？

阅读下列材料，回答问题。
材料一  1840年起至1930年间，中国共开放77个城市作为通商口岸，通商口岸是中国近代史上的特殊产物。就通商口岸与中国近代史关系，不同的观察视角会有不同的评价。毛泽东认为，帝国主义利用通商口岸为基地，造成“买办的和高利贷的剥削网”，培养出为帝国主义服务的“买办阶级和商业高利贷阶级”，便利其剥削广大中国农民。
材料二 美洲的发现和经由好望角抵达东印度的航线开辟……的一个重要影响就是将商业体系提升到了一个壮观和光荣的程度，如果没有这些发现，商业体系要达到这一程度是不可企及的。那个体系的目标就是通过贸易和制造业而不是改良和耕种田地，通过城市工业而不是通过农村各行业，来使一个国家变得更富足。但是，作为这些发现的后果，欧洲的商业城镇不再只是作为世界的一个小部分（这部分指欧洲的大西洋沿岸地区，以及波罗的海和地中海沿岸国家）的制造者和运输者，现在它们已变成不计其数、欣欣向荣的美洲殖民地的商品制造者，也成了亚洲、非洲、美洲几乎所有各国完全意义上的运输者和部分意义上的制造者。两个新世界对欧洲的工业打开了大门，它们两个都比旧世界更巨大、更广阔，其中美洲市场还每天都在成长得更巨大。
——[英]亚当•斯密《国富论》（1776）
材料三  20世纪初，国际贸易的发展主要受到两方面因素的阻碍：自然因素和人为因素，不过一个世纪后，这些阻力已经大幅度消退了……人为的阻碍则包括进出口关税以及对某些商品的进口禁令——尽管世纪末有些国家回到“贸易保护主义”，开始征收高额的进口关税，但总体来说两方面因素的阻碍在逐步消退。
——摘自龙多•卡梅伦《世界经济简史》
（1）根据材料一，指出毛泽东是运用什么史学观点来观察近代通商口岸的影响的？试从全球史观和文明史观来评价通商口岸的影响？
（2）结合材料二和所学知识，说明商业体系“壮观和光荣的程度”，并指出欧洲在其中所扮演的角色？
（3）根据材料三，结合所学知识，概括20世纪初阻碍国际贸易发展的自然因素和人为因素？简述人类社会是如何突破这两种阻碍从而推动国际贸易发展的？

阅读下列材料，回答问题。
材料一 达•芬奇曾说过：“我是画家，但我还是工程师、机械师。我终生与自然作长期搏斗，解开一个个自然之谜，征服不驯的自然之力，为人类服务。……他们熟读经典，却迂腐无知。为什么要自欺欺人呢?……研究自然是教育的主体，其余的都只是装饰而已。用你的头脑和你的双手去研究它吧!难道不应该首先理解自然的法则，然后再了解人类的法律和习俗吗?
——摘自何亚平《科学社会教程》
材料二 西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。
材料三  1924年，中国化学家张准说：“由于提倡西学者，其目的不在科学本体，而在制铁船，造火器，以制胜强敌，谋富强救国之策耳。而学西学者，又束缚于科举思想，徒藉一二格致之名词，以为进身之阶，干禄之途而已。”
材料四 今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉诸科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为（概括为）:一遵理性，而迷信斩焉，…凡无常识之思，无理由之信仰，欲根治之，厌惟科学。夫以科学说明真理，事事求诸证实……
——陈独秀《新青年•敬告青年》
（1）据材料一，分析指出文艺复兴运动对近代科学产生的促进作用？
（2）试以近代自然科学发展的史实说明材料二神学的东西“都是不堪一击的非常脆弱的”？
（3）依据材料三，结合所学知识指出20世纪初的中国人重视“科学本体”的历史事件。并说明你对“科学本体”的理解？
（4）据材料一、四，指出达•芬奇与陈独秀主张的共通之处，并简析陈独秀积极倡导这种主张的原因？

阅读下列材料，回答问题。
材料一 对于中国古代社会能否向近代社会转型，中外学者向来有不同看法，争论的焦点主要集中在明代中后期至清代中叶。有学者认为，中国传统社会是停滞不变的，如果没有西方资本主义的入侵，中国根本无力产生近代性的变化。此观点称为“停滞论”。同时，不少学者提出了“中国资本主义萌芽说”“市场经济萌芽说”“近代化萌芽说”等新概念，从不同角度阐述了该时期中国社会经济内部出现了人类近代文明因素。此观点称为变迁论。
（1）据材料一并结合所学知识，请选择“停滞论”“变迁论”中的任一个观点，从政治、经济、思想文化方面概括你支持该观点的依据？
材料二 为获取资源与市场，工业文明的先导国家以枪炮打开了地球上一切民族和国家的大门，迫使一切后进民族走向工业化之路。近代中国，为实现民族的平等和国家的发展，进入了由农耕文明向工业文明的转型期。 
——潘岳《可持续发展与文明转型》
（2）19世纪中期至19世纪末，“心满意足的中国人”由“注视过去”到“开眼看世界”。试从经济、政治、思想文化等角度，分析这一时期，近代西方文明对中国近代社会发展的影响包括哪些方面？
材料三  2013年1月5日，习近平在新进中央委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班仪式上指出，道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题，道路就是党的生命……是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路……不能割裂改革开放前后历史并相互否定。
——新华网北京1月5日电
（3）结合史实，从政治、经济、科技文化三个角度指出改革开放前30年为改革开放所起的奠基作用？
材料四  ……如果说20世纪止于l989年，那么21世纪始于l978年……为什么是1978年?因为那一年，邓小平在中国实行改革开放政策。这项政策开创了中国经济年均增长率达两位数的新时代，为中国带来了重大变革……虽然l978年离现在并不遥远，但我们已经沿着这条创造一个全新世界的道路走得很远。
——英国《卫报》马丁•雅克
（4）马丁•雅克提出“21世纪始于1978年”，结合所学知识从政治、经济、文化方面解释21世纪的中华文明在汲取世界文明的过程中与l978年前的中国相比有何变化？