高考语文二轮简易通考点专练9诗歌鉴赏名句默写文言文练习卷

下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(    )

下列各句中，没有语病的一项是(    )

下面一段文字，衔接最恰当的一组是(    )
①然而，我觉得“界面”代替“纸面”阅读，损失的可能是时间的纵深和历史的厚重  ②之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动  ③如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分  ④人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷地“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽式的传统阅读  ⑤新媒介使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神性，不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧
⑥人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感

请以“谦让”为开头，重组下面的句子，使其成为一个单句。(可适当增删词语，但不能增减信息)
孔融让梨、董笃行让墙的故事，都充分地体现了中华民族的传统美德——谦让，它让我们在得与失之间受益无穷。
谦让_________________________________________________________
__________________________________________________________________

阅读下面的文字，依据内容将得出的结论写在横线上。(不超过25字)
去年9月至10月中美韩日四国青少年研究机构共同进行了一项调研。研究者在四国分别抽取了普通高中在校生若干名，对他们的国家意识、生活意识、留学意识、课余生活、国民印象等进行了问卷调查。
就其中某些调查数据来看，79.4%的中国高中生认为国家发展与个人发展息息相关；80.7%的中国高中生表示“若国家遇到危机，愿为国家做任何事”，分别比美国、韩国和日本高出24.7、35.4和50.9个百分点。
该调查显示，___________________________________________________
__________________________________________________________________

下面是中国历次个税调整示意图，根据要求回答问题。
从图中可以看出，我国个税的历次调整情况是：_____________________
__________________________________________________________________
请简要总结个税调整的特点及影响：_______________________________
__________________________________________________________________

阅读下面这首宋词，完成后面的题目。
青门引
张 先
乍暖还轻冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。
楼头画角风吹醒，入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。
这首词描写了哪些意象？渲染了怎样的氛围？
答： ______________________________________________________________
__________________________________________________________________
这首词主要运用了什么手法？表达了词人怎样的思想感情？
答： _____________________________________________________________ ________________________________________________________________

补写出下列名篇名句中的空缺部分。
____________，____________，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。(欧阳修《醉翁亭记》)
鹏之徙于南冥也，____________，____________，去以六月息者也。(庄子《逍遥游》)
去来江口守空船，____________。夜深忽梦少年事，____________。(白居易《琵琶行》)

阅读下面的文言文，完成下列小题。
《万木图》序
[明]杨士奇
《万木图》者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。
先生有孝行，于为善施义汲汲焉。然不喜以施名，以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心。夫施于人，而使其心愧耻为辱，犹不施也。必使受吾之施者，如其所当得，而即乎其心之安，庶几可也。
元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活。虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎？树一木，予谷若干。”于是争愿出力来请谷。既悉饭之，乃如所言。愿树木者予之谷，不籍识其姓名，卒亦不视其功，而所活不可胜计矣。先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！
居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋苟自为利！将有为学宫、为释老之宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。毋苟自利也！”于是所施利益多矣。
时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。绅君子多为诗文纪之咏之，既皆失于兵。而其子孙，佩服训戒，至于今不违。然欲其后世皆佩服不违，此图所以继作也。
呜呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之大后当何如哉！而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。不然，使遇治平之时，得一命为所欲为，所施利不其博哉！如其后之人能世承其训，推广是心而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。
(选自《明代散文名篇集粹》，有删改)
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(    )

以下各组语句中，全都直接表现杨达卿先生“为善施义”言行的一组是(    )
①以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心  ②既悉饭之，乃如所言  ③愿树木者予之谷，不籍识其姓名  ④所活不可胜计矣  ⑤其毋苟自为利  ⑥绅君子多为诗文纪之咏之

下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(    )