福建高三语文二轮专题复习默写论述类类文本阅读26练习卷

给下面的文段选择标题，最恰当的一项是(2分)(　　)
谈及教育孩子，前有“狼爸”“虎妈”，今又有个“鹰爸”。近日，一段4岁“裸跑弟”的视频被放到网上，迅速引来了网民关注，点击率有26万多次。视频里，美国纽约零下13 ℃的暴雪中，一名来自南京的4岁幼童，在“鹰爸”的要求下裸跑。“裸跑弟”一边跑，一边带着哭腔跟爸爸说话。教师出身的“鹰爸”表示，孩子是早产儿，曾被诊断可能痴呆，但经过自己的极限训练，孩子的智商潜力已高达218。对于这种极限教育方式，网友议论纷纷，褒贬不一。有医生指出，极端训练方法对智力的发展没有作用。有儿保专家说，循序渐进的“冻一冻”有好处。

在下面的口语交际情景中，在语言表述方面存在表述不得体的错误，请指出并加以改正。(4分)
(1)情景一：在捐赠现场，捐赠方致辞说：“今天，我们公司尽绵薄之力，帮你们战胜困难，今后我们还将鼎力相助。”
(2)情景二：在同学聚会上，一位同学紧紧握住老班长的手，激动地说：“班长，久仰了。特别想念你，一切都好吧？”
答：①将________________________________________________________________________
改为________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
②将________________________________________________________________________
改为________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。

下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是(5分)(　　)

E．欧也妮三十三岁守了寡，她用150万法郎偿清了叔父的债务，让堂弟过着幸福体面的生活。她自己则幽居独处，过着虔诚简朴的生活。(《欧也妮·葛朗台》)

阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成后面的题目。
①子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”(《论语· 公冶长》)
②孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”(《孟子·尽心上》)
③孟子曰：“耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(《孟子· 尽心上》)
在孔子、孟子看来，哪些行为被认为是可耻的？请简要概括。(4分)
答：________________________________________________________________________
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孟子认为，要远离羞耻，应该有怎样的态度？(2分)
答：________________________________________________________________________
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阅读下面的文字，完成小题。
文艺批评家要勇于自我批评
中国当代文艺批评家在解剖别人的同时，要更无情地解剖自己，他们在从事批评工作时不能缺失对批评自身的反思，这是文艺批评发展的不竭动力。
正如优秀的文艺作品是在文艺批评中不断完善起来的，文艺批评的锋芒不但是在踏实的文艺批评中磨砺出来的，也是在文艺批评家对自身的真诚反省中磨砺出来的。可是，中国当代部分文艺批评家却缺乏对文艺批评自身的反思。他们在批评作家艺术家及其文艺作品时慷慨激昂，咄咄逼人，但对文艺批评自身却没有起码的反思，以致出现了飙捧浮夸、前后自相矛盾的现象。
之所以出现矛盾，首先是他们崇奉的理论使然。他们推崇文艺发展的多元论，认为凡是存在的就是合理的。在中国当代文艺多元化发展的历史时期，一些文艺作品在价值观上相互对立。有些文艺批评家为了推动中国当代文艺的多元化发展，仅仅停留在探索文艺作品的意义上。他们不是努力克服现存冲突，而是跟着现象走，放弃了不可缺少的是非判断和价值高下判断，结果陷入了自相矛盾之中。这些文艺批评家如果没有理论上的自我批判和自我超越，就不可能走出误区。
其次，这些矛盾是他们身上的鄙俗气的产物。恩格斯曾经指出，德国思想家黑格尔和作家歌德身上有着庸人的习气，认为“黑格尔是一个德国人，而且和他的同时代人歌德一样，拖着一根庸人的辫子。歌德和黑格尔在各自的领域中都是奥林匹斯山上的宙斯，但是两人都没有完全摆脱德国庸人的习气”。中国当代文艺批评家虽然没有成为奥林匹斯山上的宙斯，但身上却有不少这种庸人的习气，即鄙俗气。他们没有把握住中国当代文艺的发展规律，没有对文艺作品进行客观公正的评价，而是过于强调个人关系的亲疏好恶。这些文艺批评家追求人际关系的和谐甚于追求真理，既不努力挖掘文艺家的独特贡献，也不客观地批评他们身上的缺陷，而是停留在对一些与个人关系密切的作家艺术家的评功摆好上。他们在取媚那些价值取向不同的作家艺术家时陷入了自相矛盾。显然，如果他们不根除身上的鄙俗气，就难以避免矛盾，甚至还会助长中国当代文艺发展中的不良风气。
要从根本上清除鄙俗气，除了改善文艺批评家发展的社会环境以外，还有必要强化他们对文艺批评自身的反思。他们需要清醒地回答，文艺批评家是从正确的美感出发的，还是屈服于淫威、取媚于权势、趋承上意或随波逐流？文艺批评家是追求符合人类历史发展趋势的审美理想，还是追逐肤浅的时尚？文艺批评家是摒弃那些陈腐的审美观念，还是以文艺为玩物并停留在浅表的娱乐上？文艺批评家是不断超越，还是结束对真理的探求？
如果没有这样的反思，就不能科学地解决文艺发展中的价值分歧，就不能有效地引领中国当代文艺的健康发展，就不能适应中国当代社会自主的创造时代，就不能具有真正的文化自觉和文化自信。
(摘自《光明日报》，有改动)
下列对原文的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　)

中国当代文艺批评家的身上有哪些“鄙俗气”？ (3分)
答：________________________________________________________________________
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中国当代文艺批评家应该怎样强化对文艺批评自身的反思？(3分)
答：________________________________________________________________________
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