河南省安阳市龙安区九年级3月联考语文试卷

下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是【   】

下列词语中没有错别字的一项是【】

把下列带序号的句子语意连贯的一段话    。（只填序号）
①过分草率的决定，可能会给今后的生活和工作带来不必要的麻烦，也会产生悔不当初的愧疚。
②所以选择既要把握好时机，又要仔细慎重。
③人生在世有很多的时候需要选择，但是选择是一个艰难的过程，何去何从常常会让我们犹豫不决。
④除此之外，就是在决策的时候，不要一味地依赖别人的意见，他人并不知道你真实的处境，无法设身处地从你的角度出发来选择。
⑤过分地彷徨，可能会坐失良机，让机会从面前溜走，造成“机不可失，时不再来”的感叹。

古诗文默写。（共8分）
（1）足蒸暑土气， 。（白居易《观刈麦》）
（2）结庐在人境， 。（陶渊明《饮酒》）
（3）杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，表现作者舍己为人、至死不悔的决心的两句诗是， 。
（4）李贺的《雁门太守行》中，抒发誓死报国忠心的诗句是：，  
  。
（5）古代诗歌中有很多思乡念亲的名句，请写出连续的两句：，
  。

名著阅读。
下面是从笛福《鲁滨孙漂流记》中摘录的一则“鲁滨孙日记”：
五月四日。出去钓鱼，但没有钓到一条我敢吃的鱼，当我感到十分厌倦，正要离开的时候，却钓到一只小海豚。我所用的长长的钓丝，是用绳纰 （pī）搓成的，只是没有钓钩。可是我还是经常钓到足够的鱼来吃。我把它们晒干了吃。
在这则日记中，鲁滨孙的生存智慧具体表现在哪里？
富有生存智慧的鲁滨孙在荒岛还做了哪些事来解决他的生活难题？（概述两个事例 2分）

阅读下面的材料和图标，按要求答题。 （共8分）
材料一：为了联系方便，很多家长都给孩子配备了手机。而现在一些中学生就患上了 “手机依赖症”，严重者甚至出现离开手机就心慌的现象。
材料二：专家表示：长期处于手机依赖的学生长大后，可能由于不喜欢人与人之间面对面的交流而导致社会性退缩。
材料三：怎样能培养学生的自律意识，让他们在与新生事物接触时懂得扬长避短、为我所用，这需要全社会的责任心，更需要全社会的智慧。
①结合上述材料共有的话题，从前两种材料中提取一条主要信息，不超过 16 个字。（ 2分）
②材料三中的划线句有语病，请修改。 修改意见：
右图是“中国电信（China  Telecom）”的图标，仔细观察，按要求答题。

①根据你的理解，请用简明的语言说说中国电信图标的创意
②结合这一图标，为中国电信拟一广告语，不超过20个字。

阅读下文，完成后面问题
一碗糁的尊严
叶倾城
早春二月，还冷得很。我在泰山脚下、岱庙的山墙上，迎面长风像太极拳，柔中带刚，令人立足不稳。
快中午，出了岱庙，我在泰安后街小巷逛来逛去，一眼看见招牌“泰山名吃正宗传统独一家糁馆”。糁是什么？下面一行中号字：面食2．5元即吃。
这家糁馆是要自己去窗口端餐的，吃完算钱。我端着托盘走到近门，看到一位老先生独个儿占了张桌子。我向他笑笑，坐下来。
老先生庄重地向我点头：“吃饭呀？”伸手招呼我，“吃点儿菜。”他正在自斟自饮，自得其乐：小盅白酒偶尔抿一口，一碟花生米，一盘韭菜炒蛋。我客气地谢谢他。
糁是健康小麦色，类似粥也像面糊，汤上微微荡漾着蛋花。专注喝一口，鸡汤的清鲜，胡椒的微辣，暖暖地下了肚，口感似稠而稀，汤薄而味浓。老先生一直在留意我，此刻徐徐问：“好喝吗？”我说：“好喝呀。”他满意地点头，伸出三根手指：“我每天喝三碗。这个好，养人，增寿，美容。你看我像多少岁？我都六十了。”语笑皆朗朗，确实更像个中年人。
有人过来，老先生站起来，拉着人家的手：“吃好了吗？吃什么了？”俯耳过去，似说悄悄话，但原来只是体贴地算账，“两碗糁，两份面食，10块。”我才反应回来，老先生是老板。给钱找钱，他真诚地道别，“明天见。”从容坐下，整个一气呵成，仿佛就是寻常人家送客。
同行的朋友端着油条过来，还没坐定就跟我说，“这大妈真好，怕我不知道，告诉我，吃多少都是2块5。”我一愣：“什么？”
老先生点头：“没错，面食一人2块5，不管多少。”又给朋友让菜，“你吃点儿，别客气。”
不断有人结账，每次老先生都站起身，与人寒暄数句，是熟客，还说些家长里短。也有我似的生客，老先生一视同仁，问几句：“哪里来的？有机会再来呀。”郑重在对方臂膊上轻拍一下，是一种无声的嘱托。
朋友吃完了，居然还打算起身去拿：“2块5任吃。”我一把按死他：“你打算把人家吃破产呀？”举目一看，真有人桌上一簸箩满满的，油饼、油条、卷饼、馅饼……吃得十分惬意。我心里暗道：要我开餐馆，这种吃货直接叉出去。
老先生居然站在朋友一边：“去吃去呀。随便吃。”我惭愧于他的胸襟：来了就管饱，相信你不会为了占小便宜撑着自己。我们光顾他的店，成为他的客人。他于是以主人的自信与热情，邀我们入座，嘘寒问暖，为我们吃得饱吃得好真心喜悦。他不是在服务，而是在待客，周身上下，都是一种饱经世事后的洒脱，对自己的店，对自己的饭食，他有百分百的底气。
老先生的店让我想起《水浒传》里常用的“主人家”：客栈主人、饭馆主人、赶脚主人……这是他们的产业，他们的店，也是他们的家。他不是在服务，只是待客。
他对于我们，如遇大宾，我们对他，视为东道主。我们和他萍水相逢，互相成为对方生命中的一刻的温暖，人生大宴中，不是每一次主宾，都能这般好聚还散。
我与朋友，一人一碗糁，2块5的面食，我还另外要了一小碟牛三袋子（疑似牛胃），3块。一共13块，完成了泰山脚下一顿简单的中餐。
出了门，再回头看一眼，招牌上写着：早上5：——下午2:00．这招牌与老先生一样，都有着既不傲慢也不讨好的姿态。
一碗糁的尊严，让人感动。
谈谈文章题目“一碗糁的尊严”的含义。
结合语境理解下列句子中加点词语的意思。
（1）也有我似的生客，老先生一视同仁问几句。
（2）举目一看，真有人桌上一簸箩满满的，油饼、油条、卷饼、馅饼……吃得十分惬意。
结合文章分析第一段中划线句的作用。
你认为糁馆老板是个怎样的人？作者主要运用了哪种手法刻画这一人物形象？
结合“我们和他萍水相逢，互相成为对方生命中的一刻的温暖，人生大宴中，不是每一次主宾，都能这般好聚还散。”一句，谈谈本文对你的启示。

阅读下文，完成后面问题
悠着点，慢着点
----“贫富”与“欲望”漫谈
莫 言
①中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
②贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是，用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是，虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人，但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是，这就是所谓的世风日下，人心不古。
③古之仁人君子，多有不羡钱财、不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪甚忧，回也不改其乐”。三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于低地，虽心生欲望，但能因为面子儿掷之，已属不易。庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之上，对神龟来说，是被供于庙堂之上好呢？还是活在烂泥塘中摇尾巴好呢？使臣说，那当然还是活在烂泥塘中摇尾巴好。
④尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样，但却收效甚微。人类追名逐利、如蚊嗜血，从古至今，酿成了无量悲剧，当然也演出了无数喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式，当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材，文学批判富人、歌颂穷人。当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人，文学中歌颂的穷人是虽然穷但不失人格尊严的穷人。我们只要稍加回忆，便能想出许许多多文学作品中的典型人物，作家在塑造他们的性格时，出了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外，经常使用的手段，就是把富人当成试金石，对人物进行考验，经过富贵诱惑的自然是君子，经不住富贵诱惑的便堕落成小人、奴才、叛徒或帮凶。
⑤人类的欲望是填不满的黑洞。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子……她甚至让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗？有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。
⑥毫无疑问，贫富与欲望，依然是当今世界的主要矛盾，是人类痛苦或者欢乐的根源。
⑦在这样的时代，我们的文学其实担当着重大责任，这就是拯救地球拯救人类的责任，我们要用我们的作品告诉人们，尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们，他们是罪人，神灵是不会保佑他们的。我们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是有罪的；我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的；我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人，他们是有罪的，尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为，但他们的为所欲为是对人类的犯罪，即便他们的钱是用合法的手段挣来的。
⑧我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理：譬如房子是盖了住的，不是用来炒的。我们要让人们记起来,在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。我们要通过文学作品让人们知道，交通的便捷使人们失去了旅游的快乐，通讯的快捷使人们失去了通信的幸福，食物的过剩使人们失去了吃的滋味。我们要通过文学作品告诉人们，没有必要用那么快的速度发展，没有必要让动物和植物长得那么快，因为动物和植物长得快了就不好吃，就没有营养，就含有激素和其它毒药。我们要通过文学作品告诉人们，在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机，我们要通过文学作品告诉人们，悠着点，慢着点，十分聪明用五分，留下五分给子孙。
⑨我们的文学真能使人类的贪欲，尤其是国家的贪欲有所收敛吗？结论是悲观的，尽管结论是悲观的，但我们不能放弃努力，因为，这不仅仅是救他人，同时也是救自己。
本文的中心论点是什么？
文章开头的划线句有什么作用？
第③段划线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
结合全文，具体谈谈莫言认为文学应承担起哪些责任。（至少写两个方面）4分）

古诗文阅读（共15分）
阅读下面两个语段，完成后面问题（共10分）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
有两虎争人而斗者，管庄子将刺之。管与止之曰：“虎者，戾虫；人者，甘饵也。令两虎争人而斗，小者必死；大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也，无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。”
解释下面加点词语在文中的意思。（2分 ，每个1分）
（1）牺牲玉帛。帛
（2）小信未孚。孚
结合文意翻译以下两个句子
（1）公与之乘，战于长勺。
（2）既克，公问其故。
曹刿认为作战要靠，他“下视其辙，登轼而望之”的原因是。
用一个成语概括下边一句话的意思。类似这个故事的成语还有哪些？
　 无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。成语：  。还有_  （至少写一个）。
以上两个语段能给我们什么有益的启示？

阅读下面一首诗，完成后面问题（共5分）
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”中的两个典故，分别用来比喻诗人怎样的思想情感？
请描述“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所展示的画面，并揭示的含义

作文任选一题作文。
（1）、阅读以下歌词，请以“时间都去哪儿了”为题目，写一篇作文。要求：文体不限，自拟题目，600字左右。
时间都去哪儿了
王铮亮
门前老树长新芽
院里枯木又开花
半生存了好多话
藏进了满头白发
记忆中的小脚丫
肉嘟嘟的小嘴巴
一生把爱交给他
只为这一声爸妈
时间都去哪儿了
还没好好感受年青就老了……
（2）材料作文。
往山顶寺院的山路难行，一位朝圣者已是气喘如牛。当他看到一个小女孩背着一个小孩从旁边缓慢走过时，便同情地对她说：＂孩子，你一定很疲惫，背那么重的一个小孩＂。小女孩听到后不高兴地说：＂你背的是重量，但我背的不是重量，是我的弟弟。＂
爱不是负担，而是一种喜悦的关怀与无求的付出。
要求：①根据你对材料的理解，选准角度，自拟题目。
②文体下限（诗歌除外）不少于600字
③文中不得出现自己学校、老师和本人的真实名字。
四、作文