福建安溪养正惠安三校高二下期期末联考历史试卷

“君王自命‘天子’，龙种高贵，君王驾崩，君统不辍，由其嫡长子自然承袭，如是者不绝。父家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，是全国子民的严父，且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是

史书记载，“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”。这说明强大的诸侯国

某学者认为我国古代的科举制度在许多方面“大体接近近代社会价值取向”。下列符合这一认识的是

明朝万历年间，在福建地区，“其日番钱者，则银也，来自海舶，上有文如城堞，或有若鸟兽、人物形者，泉（州）、漳（州）通用之”。材料反映了当时

据魏国李悝《尽地力之教》载：“治田勤谨，则亩益(增产)三斗。不勤，则损(减产)亦如之。”又据《孟子·梁惠王上》载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”上述材料反映的历史现象是

《东京梦华录》卷四“鱼行”条记载：每日清晨，（汴京）新郑门、西水门、万胜门有生鱼数千担人城。由此，买卖纠纷和生活纠纷不断，开封府特地在门外设尉专门处理“斗竞（纠纷）事”，每逢清明等节日，人流量增加，“斗竞日数百件”，以至负责官吏都无法休假。上述材料反映的是北宋时期

明朝时嘉兴石门镇有油坊工场二十家，“杵油须壮有力者… … 镇民少，辄募旁邑民为佣。”这一记载反映的实质是                                 

清帝雍正朱批谕旨说: “山右(今山西) 大约商贾居首, 其次者犹肯力农, 再次者谋入营伍, 最下者方令读书。朕所悉知, 习俗殊可笑。”这反映出当地

“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是

某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明

儒家思想博大精深，在中国历史长河中有着深远影响，而孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是

是我国传统节日之一，被列入世界非物质文化遗产名录。下列诗句中体现这一节日的是

有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的
①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤唐诗

从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国

关于1894年7月25日发生的丰岛海战，中方《济远航海日志》记载：“7点45分，倭三舰同放真弹子，轰击我船，我船即刻还炮。”日文出版的《二十七八年海战史》称：“7点52分，彼我相距约3 000米之距离。济远首先向我发炮，旗舰吉野立即迎战，以左舷炮向济远轰击。”中日双方对丰岛海战的记述各异，说明了文献记录(　　)

1850年，美国驻厦门领事说：“在厦门，大批的美国床单、衬衣布、斜纹布发生积压，卖不出合适的价格”。造成以上现象的根本原因是(　　)

光绪年间的一本书描绘当时的上海“西人所购者，以丝茶为大宗”，“其售于华者，呢、布、羽毛等物，消亦不细(销售量也不少)”。这从本质上反映出(    )

1912年6月出版的小学教材《共和国教科书新国文》介绍了两个月前泰坦尼克号邮轮遇险事件如图。这反映出(　　)

①教材编撰者关注国际时事
② 教材编撰者倡导人性向善
③民国初期公民教育成效显著
④民国初期妇女地位显著提高

1953年6月5日，周恩来在外事工作会议上说：“两大阵营的对立当然是基本的，但当前的矛盾主要表现在战争与和平、民主与反民主、帝国主义与殖民地以及帝国主义国家之间四个方面。我们政策的基本点是敢于在制度不同的国家间实行和平共处和和平竞赛。”这表明新中国：

阅读右边我国经济增长率变化曲线图，指出造成其中最低点出现的原因不包括

1980年代初期，大量知青和工人返回城市，为解决这部分人的就业问题，国家允许他们开办“个体企业”，同时规定“个体户雇工不得超过7人”，企业主自己也必须从事劳动。这说明：

20世纪50年代，我国调整大专院校，“人文学科受到了抑制，许多所工科学院创办起来，而综合性大学则被削减。……1960年，中国的25万科学家和工程师中，有90％是在中华人民共和国成立后培养出来的。”这一史实说明

按照古代雅典法律，原告指控他人时，必须提供指控的理由，以及认为被告该判何罪的理由。至于指控罪名能否成立，取决于控诉双方的辩论和陪审团的投票多少（陪审团投票多者意见为最终标准），而不是事实本身。苏格拉底在当时就是自负傲慢和采用斗争手段一步步激怒了陪审团。最终陪审团投票决定了他被处死的命运。这段材料(　　)

西塞罗在评价《十二铜表法》时讲：“它限制了贵族的司法专横，‘有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的记忆力。’量刑定罪都有章可循。”由此可见《十二铜表法》
①使审判、量刑从此有法可依          ②贵族对法律的随意解释受到限制
③平民的利益得到一定程度上的保护    ④是罗马成文法诞生的标志

希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底—-“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想

1871年《德意志帝国宪法》第三十二条规定：“帝国议会议员，就其议员职位而论，不得领取任何薪俸和报酬。”这反映了德意志帝国

某历史老师在讲解《新航路开辟》一课时，运用多元史观理解新航路开辟的历史意义。下列表述符合“文明史观”的是                                      

下图是世界殖民地占全球陆地（南极洲除外）面积的比例（%）示意图，对其解读正确的是

《红楼梦》《十日谈》所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是(　　)

17—18世纪开始，法语逐渐打破了拉丁语垄断的局面，直到1919年，法语仍一直是欧洲大陆外交活动中使用的主要语言。造成这种现象的主要原因可能是

当代区域经济集团化和经济全球化趋势加速的根本原因是(　　)      

阅读材料，回答问题：
材料一 郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，……则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上，以尽其才，而治民之紀，亦何为而非天下之公乎？ 故秦、汉以降，‘天子孤立无辅’祚不永于商、周；……郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也；而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。
——王夫之《读通鉴论·卷一》
（1）据材料一，概括 “郡县之制”的历史作用，结合所学知识，指出其“垂二千年而弗能改矣”的根本原因。
材料二 明太祖说：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人，专权乱政。今我朝罢相，设五府、六部……分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳当。”
（2）根据材料三，明太祖废丞相的理由是什么？
材料三 政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处则仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。
——钱穆《中国历代政治得失》
（3）结合所学知识，以中国古代中央集权制度为例，论证材料三中的“政治制度的本原精神和发展创新”这一观点。（要求：层次分明；史论结合，逻辑严密，行文流畅。）

文化平民化是人类文明进步的重要表现，是人类社会不断前行的航标和精神动力。阅读材料，回答下列问题：
《中华文化史》(冯天瑜等著)认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱”。
⑴根据材料指出成为春秋战国时期私学文化的主流学派是什么？ 结合所学，分析春秋战国时期“私学文化”得以产生发展的社会因素有哪些?
⑵指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因。

阅读下列材料：
材料一　秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭……庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。
——《汉书·食货志》
材料二　(宋神宗)与王安石论助役事，安石辩数甚力。上曰：“无轻民事，惟艰。”安石曰：“陛下固知有是说，然又须审民事不可缓。”上曰：“修水土诚不可缓。”安石曰：“去徭役害农，亦民事也。岂特修水土乃为民事？如修水土非陛下能胜异论，则谁肯为陛下尽力？且议助役事已一年，须令转运使、提点刑狱、州县体问百姓，然后立法，法成又当晓谕百姓，无一人有异论，然后着为令，则其于民事，可谓不轻矣。”
——《续资治通鉴长编》
请回答：
(1)材料一是怎样评价商鞅变法的？结合所学知识，简述商鞅其他促进社会经济发展的措施。(6分)
(2)据材料二概述王安石的观点。结合所学知识，指出其相应的改革措施。(4分)
(3)以上材料反映的共同主题是什么？据材料回答，两次改革的侧重点是什么？(6分)