材料一  1550年和1551年，在西班牙召开了两次大型辩论会，文化的主要对手是第三世界主度者拉斯·卡斯和欧洲中心论者塞普尔维达。这两交古典式辩论。直指殖民主义理论的核心；世界上不有劣等民族？选进民族有没有理由对落后民族开战并奴役他们？……
塞普尔维达的论点有：
第一，印第安人犯有偶像崇拜的严重罪行；
第二，印第安人智力低下，是天生的 野蛮人和奴隶；
第三，印第安人互相残杀，用活人祭祀，甚至吃人肉，西班牙人有义务拯救受害者。……
材料二 卡萨斯不得不小心翼翼地论证说，惩罚一个陷入迷途的民族是为了教育这个民族，而不是毁灭它，然而战争不会使美洲的印第安人明白自身的谬误，只会增加仇恨。……比起用活人来祭祀，战争是更大的罪恶。
——摘编自《丰饶的苦难——拉丁美洲笔记》
（1）请以玛雅文明为例，反驳材料一中塞普尔维达的前两个论点。
（2）从材料二卡萨斯对塞普尔维达第三个论点的反驳，推断西班牙人是以何种方式“拯救受害者”的？你认为应该以何种方式对待“落后世族”？
（3）你认为塞普尔维达论点的实质是什么？