“王道士与敦煌藏经洞”
以下内容摘自《敦煌藏经洞的发现者——王道士》等文：
片断一：王圆篆（1850—1931），祖籍湖北麻城，出生于陕西。青年从军，为清军河西的兵勇，退伍后当了道士，后来到莫高窟。清光绪二十六年五月二十六日（1900年6月22日），王道士在清理流沙时发现了轰动世界的藏经洞。
片断二：1907年3月，匈牙利籍英国人斯坦因最先来到敦煌，利用买通和欺骗的手段从王道士手中盗走大量遗书……，1908年春，法国人伯希和来敦煌盗走古书、佛教经文、民间文学等汉藏文卷子写本精华6000卷。1911年日本人橘瑞超和吉小川一郎进行了摄影和调查，并盗走文书约600卷。1914年，斯坦因再次盗走写本文书五箱。两次共掠走文书一万多件。1914年至 1915年间，俄国人奥登堡也盗走文物2000件以上……
片断三：据分析，当时王道士把经卷卖给斯坦因有三方面的原因。一是在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他灰了心。二是为了得到经费，完成他的宏愿，清扫洞窟，修建三层楼，架设木桥。三是唐玄奘沟通了他们的思想，斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。……对斯坦因的举动，中国的官方毫不在意。官方的态度使王道士更加放心地可以不加限制地随意出售藏经洞的文物。
片断四：斯坦因将藏经洞的珍宝公诸于世界，全世界为之发疯时，清廷才认识到敦煌文物的价值。但他们想到不是如何保护这批国家珍宝，而是如何将其据为己有。……1910年清廷下令将藏经洞剩余的经卷运至北京保存，运送途中几乎每到一处都丢一批。
片断五：自王圆篆发现并清理藏经洞后，据统计，藏经洞出土的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物多达5万余件，年代涵盖公元4－11世纪。敦煌遗书的发现，推动了与中世纪中亚、中国有关的历史学、语言学、考古学、民族学、文学、艺术、书志学、历史地理学和科技史等的研究。敦煌遗书发现后，很快成为学者研究的热点，并成为一门为世界学者所关注的学问——敦煌学
问题
（1）王道士发现藏经洞的那一年中国发生了什么重大事件？其结果如何？
（2）请根据材料说明敦煌藏经洞珍宝的丢失与哪些因素有关？
（3）你如何看待王道士与敦煌藏经洞的关系？