几千年来的中国，有人崇拜孔子，有人批判孔子，但是谁也绕不开孔子，孔子
成了中国传统文化的象征。阅读材料回答
材料一 子之武城（鲁国小邑，当时孔子的学生言偃任武城宰），闻弦歌之声，夫子莞尔而
笑曰：“割鸡焉用牛刀？”（意谓治理这样一个小地方，用得着这样大张旗鼓地用礼乐进行教
育吗）子游（言偃字子游）对曰：“昔者，偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人；小人学道则
易使也。’”子曰：“二三子（同学们）！偃之言是也；前言戏之耳！——《论语》
（1）材料一中言偃任地方官实践了孔子的哪些政治主张？从这则故事可以看出孔子作为
教育家的哪些风格？
材料二 朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长，任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。
既见前王成事，足是元龟（意指借鉴）。今欲专以仁义诚信为治。望革近代之浇薄也。……
朕今所好者，惟有尧舜之道，周孔之教。以为如鸟有翼，如鱼依水。失之必死，不可誓无耳。
——唐太宗
（2）唐太宗自称好“周孔之教”，结合材料说明他弃法崇儒的原因，并结合所学知识说说，
唐太宗是怎样从经济政策和法律制度方面实践“以仁义为治”的。
材料三 （康熙二十三年）戊寅，上次曲阜。己卯，上诣先师庙，入大成门，行九叩礼。至
诗礼堂，讲易经。上大成殿，瞻先圣像，观礼器。至圣迹殿，览图书。至杏坛，观植桧。入
承圣门，汲孔井水尝之。顾问鲁壁遗迹，博士孔毓圻占对甚详，赐官助教。诣孔林墓前酹酒。
书“万世师表”额。       ——《清史稿》
（3）结合材料说说康熙帝对孔子和儒家思想采取了什么态度？他这样做的主要目的是什么？
材料四 两千多年前的孔子、孟子便主张民权。孔子说：‘大道之行也，天下为公’。便是主
张民权的大同世界。又‘言必称尧舜’，就是因为尧舜不是家天下。尧舜的政治，名义上虽
然是用君权，实际上是行民权，所以孔子总是宗仰他们。……由此可见，中国人对于民权的
见解，二千多年以前已经早想到了。” ——孙中山
（4）从材料中归纳，孙中山认为孔子主张“民权”的依据是什么？孙中山在理论上和实践
上对“民权”思想有哪些新的发展？