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①予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
②今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
③弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。
写出下列划线词在句中的意思。
（1）今之学者读古人书（  ）  （2）曾观弈者之不若已（    ）
（3）一客数败（  ）          （4）何暇论人哉（  ）
把下列句子译成现代汉语。
嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也
对下列句中划线词的解释正确的一项是(    )。(2分)

A．顷之助词，在句中只起调节音节的作用，无实义

B．人皆见之助词，相当于“的”

C．人固不能无失一定

D．平心而度之量，比划

下列说法符合文意的一项是（   ）

A．“后有招予观弈者，终日默坐而已”中的“默坐”正是作者弈棋后垂头丧气的表现。

B．第②段列举“今之学者”浮躁的治学态度，通过正反对比，提出自己的主张。

C．第③段在指出应如何看待别人过失后，批判了“彼此相嗤，无有已时”的错误做法。

D．本文以下棋打比方，告诫读者人贵有自知之明，知人之明，不要妄自尊大，主观臆断。

第③段中，作者提及孔子的用意是（2分)