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狄仁杰，字怀英，并州太原人。为吏诬诉,黜陟使阎立本召讯，异其才。稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。权善才、范怀义坐误斧昭陵柏，高宗诏诛之。仁杰奏不应死，帝怒曰：“是使我为不孝子，必杀之。”仁杰曰：“陛下之法固有差等，犯不至死而致之死，何哉？今误伐一柏杀二臣，后世谓陛下为何如主？”帝意解，遂免死。左司郎中王本立怙宠自肆，仁杰劾奏其恶，有诏原之。仁杰曰：“陛下惜有罪，亏成法，臣愿先斥，为群臣戒。”本立抵罪。出为宁州刺史，抚和戎落，郡人勒碑以颂。时越王兵败,支党余两千人论死，仁杰疏曰：“此皆非本恶,诖误至此。”有诏悉谪戍边。会为来俊臣所构，守者浸弛，即丐笔书帛，置褚衣中。谓吏曰：“方暑，请付家彻絮。”仁杰子光远得书，因免死。万岁通天中，契丹陷冀州，擢仁杰为魏州刺史。前刺史惧贼至，驱民保城，修守具。仁杰至，曰：“贼在远，何自疲民？万一虏来，吾自办之，何预若辈？”悉纵就田，民为立祠。突厥入赵、定，时民多胁从于贼，贼已去，惧诛，逃匿。仁杰上疏曰：“愿赦河北，一不问罪。”诏可。后欲以武三思为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：“匈奴犯边，陛下使三思募勇士，逾月不及千人。庐陵王代之，不浃日辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。”初，李昭德数请还太子，而后意不回，唯仁杰每以母子天性为言，故卒复唐嗣。后将造浮屠大像，度费数百万。仁杰谏曰：“物不天降，终由地出。不损百姓，且将何求？既失农时，是为弃本。”后由是罢役。圣历三年卒，年七十一。 
对下列句子中划线的词解释不正确的是

A．权善才、范怀义坐误斧昭陵柏坐：坐下

B．擢仁杰为魏州刺史擢：提拔

C．故卒复唐嗣卒：最终

D．既失农时，是为弃本失：耽误

以下各组句子中，全都表明狄仁杰平恕忠直的一组是
①仁杰子光远得书，因免死      ②仁杰奏不应死
③此皆非本恶，诖误至此        ④驱民保城，修守具
⑤愿赦河北，一不问罪          ⑥既失农时，是为弃本

A．①⑤⑥

B．②③⑤

C．①④⑥

D．②③④

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的是

A．狄仁杰体恤百姓，契丹攻陷冀州，他坚持让百姓回家种田；武则天想造佛像，他以误农时、弃根本为由加以劝阻。

B．狄仁杰敢于直言劝谏。权善才、范怀义误用斧头砍伐昭陵的柏树，高宗很生气，要杀他们，狄仁杰上奏直谏，高宗免去二人的死罪。

C．狄仁杰忠于唐室，在立太子的关键问题上，他用招募勇士这件事把武三思和庐陵王做了对比，让武则天明白了人心所向。

D．狄仁杰能力出众，黜陟使阎立本惊异他的才干，就推荐他做大理丞，他一年就决断了大量积压的案件，受到人们称赞。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陛下之法固有差等，犯不至死而致之死，何哉？
（2）物不天降，终由地出。不损百姓，且将何求？