阅读以下文段，完成小题（选择题每题3分，翻译每题4分，共20分）。
甲
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
(节选自《逍遥游》)
乙
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
（选自《渔父》）
对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）

A．夫列子御风而行，泠然善也善：擅长

B．此虽免乎行，犹有所待者也待：依赖

C．新沐者必弹冠，新浴者必振衣弹：拍打

D．屈原既放，游于江潭既：已经

下列各组划线的虚词，用法和意义相同的一组是（ ）

A．彼其于世，未数数然也何故至于斯

B．而宋荣子犹然笑之圣人不凝滞于物，而能与世推移

C．彼且奚适也彼且恶乎待哉

D．众人皆醉我独醒，是以见放 而彭祖乃今以久特闻

下列句子的句式与例句相同的一项是（ ）
例句：自令放为?

A．安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?

B．圣人不凝滞于物，而能与世推移。

C．此小大之辩也。

D．以为莫己若也。

下列对文段有关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）

A．庄子认为像宋荣子和列子这样的人之所以不能达到逍遥游的境界，是因为他们没有做到“无己”。

B．渔父和屈原的价值冲突体现为面对浊世是坚持理想还是顺势变通。

C．逍遥游的状态虽然在现实生活中无法实现，但却是一种至高的精神境界。

D．《渔父》中的“圣人不凝滞于物，而能与世推移”与《逍遥游》中的“圣人无己”有异曲同工之妙。

把文中画线的句子译成现代汉语。 
（1）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
译文：                                      
（2）举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
译文：