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观鸭说
(明)吴廷翰
家僮取鸭卵伏之,得雏鸭数十。始育,则饲之盆中,少与之水,其声呴呴然,其毛羽滈滈然,予甚爱,戏之。
不数日,僮以告曰:“雏鸭有毙者矣。”既而听其声,啾啾然哀鸣;视其毛羽,苏苏然以散落,予让僮不善畜也。僮曰:“是非不善畜也,畜不以水也。”
次日,予适憩亭中,时雨初歇,池水方强,顾而乐之,凭栏而语曰:“曷不以畜鸭雏?”僮趋而去,不移时筐而至,稍出之水涯,惶惶然惊愕不已,其目睢睢然睨,其足逡逡然前而却。竿之,则遂群奔水中,或扬足而驰,或拍翅而飞,不定者良久。既乃狎水,或仰而饮,或俯而啄,三五而阵,各适其所。则又或沉或浮,或没或出,盘旋戏跃于萍藻间。既休而理羽,交口扇翅,或曳而行,或拳而立,或屈而睡,容与如①也。既晡,僮将筐而归,则相与复嬉于渚,或逐于堤,或蔽于丛,不可得,遂纵之。
明日至,亦如之。其声嗈嗈然以和,其毛羽濯濯然以光泽。其去畜池之前仅三日,充长已倍三之一矣。
余乃叹曰:大哉造物之育万物乎!龙蛇之于渊泽,虎豹之于山林,各遂其性而已。鸭之不育于陆而育于水,亦一理也。夫反其性,造化不能以育物,圣人岂能以育民乎?君子为政,当斯民沦丧之后,烦之以法令,胁之以刑罚,诱之以智巧,荡之以淫华,本性日耗,生理日促,相与骈死而不知。一旦欲其改途易辙,驱之以道德,荡之以礼义,纳之以忠信,囿之以淳朴,靡不相顾骇愕,不信不安。及其久也,教成而化行,行安而俗美,追视昔日之所为与今日之所趋,安危利害相去什佰而千万,则虽械之使为恶,日挞之而欲其蹈刑,亦不可得矣。
乃复叹曰:因育鸭得育民,然则兹观也,鸭与也乎哉!述观鸭。
【注释】①容与如:安逸自得的样子。
下列句中加线词语的解释不正确的一项是
A.予让僮不善畜也让:指使 |
B.其足逡逡然前而却却:后退 |
C.各遂其性而已遂:顺从 |
D.囿之以淳朴囿:约束 |
下列各组句子加线词语意义和用法相同的一项是
A.始育,则饲之盆中大哉造物之育万物乎 |
B.其毛羽滈滈然然则兹观也 |
C.畜不以水也驱之以道德 |
D.或拳而立相与骈死而不知 |
下列对文中语句的解释,不符合文意的一项是
A.曷不以畜鸭雏? 为什么不用(这池水)来养小鸭子呢? |
B.三五而阵,各适其所 (小鸭子们)三五成群,各自到自己喜欢的地方 |
C.僮将筐而归,则相与复嬉于渚 僮仆拿着筐子回家,于是我和小鸭子一起在水边嬉戏 |
D.靡不相顾骇愕 |
没有人不互相看着既害怕又惊愕
下列的理解和分析,不符合文意的一项是
A.一开始小鸭子的声音和毛色都很可爱,作者很喜欢,但并不懂该如何养育。 |
B.小鸭子第一次到池水边,就马上成群结队地顺着竹竿跳进水里,尽情嬉戏。 |
C.作者借“养鸭”的小事说“育民”的大道理,强调当政者应顺应百姓本性。 |
D.文章由叙入议,描写细腻生动,议论充分深刻,形象性和思辨性兼而有之。 |