从“欧洲中心史观”到“全球史观”，使世界历史研究的理论与方法进入了一个新的起点。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 日本19世纪中期的启蒙思想家福泽谕吉说：“现在世界各国，即使处于野蛮状态或是还处于半开化地位，如果想使本国文明进步，就必须以欧洲文明为目标，确定它为一切议论的标准。而以这个标准来衡量事物的利害得失。”
材料二  司马迁所著的《史记》……是一部具有世界眼光，记叙当时中华民族所处的那个世界的历史。在《史记》中，司马迁记述了朝鲜、越南、印度以及中亚各国的历史。
史学界认为，希罗多德（约公元前484—前425年）是第一个具有“世界眼光”的史学家，所著《历史》是西方最早的一部“世界史”。……他笔下的世界，除希腊本土外，还包括西亚、北非、黑海沿岸、地中海沿岸、意大利等许多地方。──张广勇《全球通史·史论》
材料三  “（第一次工业革命）不断扩大产品销量的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处创业，到处建立联系”。
“（第二次工业革命）资本输出使输入地区人民受到沉重剥削，……国际垄断同盟形成，它们在经济上分割世界。”
材料四 美国语言学大师杭士基分析，随着区域经济的全球化，局域中心位置的国家日益流氓化，它对全球化的边陲国家的宰制与剥削，几乎是达到了维多利亚女王统治时代的“日不落”的大英帝国，而且尤有过之。……随着全球化，随着高新科技的发展，……带来了国与国之间、地区与地区之间贫富不均的问题。
（1）福泽谕吉提出了怎样的历史观？我们应该如何评判这一观点？
（2）据材料二，指出古代世界文明所呈现出的特点，并结合古代中国、希腊和罗马的政治文明印证这一特点。
（3）据材料三，指出两次工业革命后，列强对经济扩张的方式有何不同。
（4）据材料四，概括“全球化”引发的问题。发展中国家应如何应付？