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文章繁简
[清] 顾炎武
韩文公作《樊宗师墓铭》曰：“维古于辞必己出，降而不能乃剽贼，后皆指前公相袭，从汉迄今用一律。”此极中今人之病。若宗师之文，则惩时人之失而又失之者也。作书须注，此自秦汉以前可耳；若今日作书而非注不可解，则是求简而得繁，两失之矣。子曰：“辞达而已矣。”辞主乎达，不论其繁与简也。繁简之论兴，而文亡矣。《史记》之繁处必胜于《汉书》之简处。《新唐书》之简也，不简于事而简于文，其所以病也。
“时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子”，此不须重见而意已明。
“齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也，其妻告其妾曰：‘良人出，则必餍酒肉而后反。问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之也。’”“有馈生鱼于郑子产，子产使校人①畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉②焉，少则洋洋③焉，悠然而逝。’子产曰：‘得其所哉，得其所哉！’校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉！’”
此必须重叠而情事乃尽，此孟子文章之妙。使入《新唐书》，于齐人则必曰：“其妻疑而瞷之”，于子产则必曰：“校人出而笑之”，两言而已矣。是故辞主乎达，不主乎简。
刘器之曰：“《新唐书》叙事好简略其辞，故其事多郁而不明，此作史之病也。”且文章岂有繁简邪？昔人之论谓如风行水上，自然成文；若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。当日《进〈新唐书〉表》云：“其事则增于前，其文则省于旧④。”《新唐书》所以不及古人者，其病正在此两句上。
注：①校人，管理池塘的小吏。 ②圉圉，受困无力。 ③洋洋，欢乐。 ④前，旧，均指《旧唐书》 
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（  ）

A．则惩时人之失而又失之者也惩：劝戒制止	B．有馈生鱼于郑子产馈：赠送
C．校人烹之，反命曰反：反而	D．故其事多郁而不明，此作史之病也郁：晦涩

下列句子编为四组，全都表明作者写文章的主张的一组是（   ）
①作书须注 ②辞主乎达，不论其繁与简也 ③《史记》之繁处必胜于《汉书》之简处 ④不简于事而简于文 ⑤是故辞主乎达，不主乎简 ⑥且文章岂有繁简邪

A．①②④

B．②⑤⑥

C．①③⑤

D．③④⑥v

下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A．作者在开头段提出了全文的观点，并例举了《史记》《新唐书》等来证明。

B．作者认为言辞以达意为主，没有必要空泛地讨论语言的繁与简的问题，否则，好文章就不会出现了。

C．文章在第三段中以齐人妻与校人的话为例，将《孟子》与《新唐书》的写法作了对比，意在提倡写作时使用繁笔。

D．作者在文章的最后指出《新唐书》所谓的“其事则增于前，其文则省于旧”其实不是优点而恰恰是缺点。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉！
译文：                                                                                    
必须重叠而情事乃尽，此孟子文章之妙。
译文：