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乞人张氏传
清·刘大樾
楚之南，天地之气，不钟于人而钟于石；流沙之西，天地之气，不钟于人而钟于鸿雁；近世以来，天地之气，不钟于士大夫，而钟于穷饿行乞之人。
合肥张美之，家在域北八十里之元潭。有女年十五，而同邑马彦章来赘。张氏年二十八，而父母皆已死，生二女亦死。其舅马青芝妻早死，有三子、二女。三子彦章为长，彦章年四十余又死。彦章死而青芝之二子皆幼，赖张氏以养；其二女赖张氏以嫁。其后，合肥岁连不登。张氏奉其舅青芝及二叔南走池州乞食，而二叔又皆死。张氏复奉其舅自池州之桐城，依左氏之庑下，乞食、挑野菜以养。当是时，桐之民有欲娶张氏者，而张氏以其舅老穷无归，相依至死，不忍去，青芝死，而张氏年早已六十余，犹间至余家行乞也。
古者妇事舅姑^①，鸡初鸣而盥漱，其礼旷千载不行矣。然吾以为民秉之彝^②，不尽绝于人心。缙绅大夫之家必有隆礼守义善事其舅姑，与孝子之事父母无异者，而往往求之不可得。夫缙绅者，衣食奉养之物备具也；然勃谿诟谇^③，禁之而不止．穷饿至于行乞，苟可以依人而得食，不能禁其改适也；然至死不去，而养其舅以终身，岂非其天性之笃挚有过人哉？惜乎，其为女子且穷而行乞也！设使斯人为丈夫而登于朝堂，则其于君父人伦之间，出其至性，必有建树非常者。
夫天地之气不能无所钟也。明之亡也，金陵之乞人闻之而赴水以死。丈夫不能，而女子能之；富贵者不能，而乞人能之，亦可慨也夫！  
（选自《明清八大家文选》，有删改）
【注】①舅姑：公婆。②彝：法度，规则。③勃谿诟谇：争吵、辱骂。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 

A．不钟于人而钟于石钟：聚集

B．合肥岁连不登登：丰收

C．犹间至余家行乞也间：断晰续续

D．不能禁其改适也适：适当

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．依左氏之庑下臣之壮也，犹不如人

B．桐之民有欲娶张氏者师者，所以传道受业解惑也

C．不尽绝于人心乃设九宾礼于庭

D．则其于君父人伦之间则或咎其欲出者

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文章开篇以一组排比句，由天地灵秀之气，引出人间浩然之气，从而点出文章主旨．。

B．张氏在桐城漂泊乞食时，有人想娶她，但公公反对，张氏放弃改嫁机会，奉养公公终生。

C．作者以质朴的文字，简练真切地记叙了张氏历尽坎坷的人生际遇，赞美她的美好心灵。

D．文章用“缙绅大夫之家”的表现作为反衬，突显张氏的为人品格，深化文章的主题、

把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然至死不去，而养其舅以终身，岂非其天性之笃挚有过人哉？
（2）设使斯人为丈夫而登于朝堂，则其于君父人伦之间，出其至性，必有建树非常者。