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邵道人传
李梦阳
邵道人者，蜀人也。至庆阳，年七十余矣。道人不欲言，凡所颐指色授，故莫究所自来，然见之者率知其异人也。道人馆于钟楼街周家，筑土，被衲，无昼夜露坐。郡中诸子弟少年争来事道人。道人凡所颐指色授之，诸子弟少年无不当道人意者。
道人喜看病，病者家请往，乃令病者张目，又令其嘘。即可活，道人则目诸弟子，而诸弟子则置饭病者前，道人出其袖中铁尺横饭上，诵大悲咒，已，起尺摩病者曰：“瘥矣！”脱不活，道人则趋而出。病者家以死日请，道人则出其指示，日数如其指数。然道人不取钱，每岁自正月始，活一人，取其布尺里衲，里完，弗取也。病者家脱有见饭饭道人，以碗列诸案。无问多少，道人食之，若加饭，更以碗列之，不食也。若见饭是草恶食，道人即喜食之。曰：“更为造美食？”道人则不食。其见饭或杂荤物，道人曰：“第择去荤物。”终不欲人更造也。
道人善饮水，乡野人闻之，争来请，愿观道人饮水，道人微笑颔然之。弟子前置水，道人目弟子，令乡野人自置水，亦以碗列诸案，无问多少，道人饮之。若冬月水冰，则闻道人齿间瀺瀺声，顷之，肩踊面红，汗簌簌下若雨也。
道人与予世父同时，世父患胫疡久不愈。以问道人，道人曰：“此祟也，若往聘于某氏乎？谓其女陋也，将更聘之，女惭而缢死，此其祟也。”世父大惊，伏地顿首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣。”三日疡果瘥。
居十余年，忽谓诸弟子曰：“吾将归欤。”诸弟子曰：“先生福庆之人，庆之人无敢慢先生者，何遽言归耶？”道人不应。一日，道人令设几三层，而坐其上。诸弟子始悟其归谓死也，环守之。夜有登几而伺其息者，道人犹挥肱坠焉。夜半，霹雳隐隐起屋脊，若戈士甲马战斗之声。诸弟子震慑伏地，天明起视，则道人死矣。
赞曰：子不语怪。若道人者，何如人哉？二氏^①惑世乱政，而道人口悛悛不欲道辞。急人所难，弊而后已。呜呼，是所谓逃于墨者，非耶？
（选自明代李梦阳《空同集》）
【注释】二氏：此指佛教、道教两家。
下列句子中，加点词的解释不正确的一项是

A．诸子弟少年无不当道人意者当：适合

B．道人微笑颔然之颔：点头

C．诸弟子始悟其归谓死也始：起初

D．急人所难，弊而后已弊：通“毙”，死亡

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．以碗列诸案

B．更为造美食 赵王岂以一璧之故欺秦邪且君尝为晋君赐矣

C．若往聘于某氏乎

D．夜有登几而伺其息者

余威震于殊俗                       籍吏民，封府库，而待将军      
以下六句话分别编为四组，全都表现邵道人“诚谨忠厚”的一组是
①乃令病者张目，又令其嘘             
②道人出其袖中铁尺横饭上
③脱不活，道人则趋而出                       
④若见饭是草恶食，道人即喜食之
⑤取其布尺里衲，里完，弗取也         
⑥道人令设几三层，而坐其上

A．①②⑤

B．②④⑥

C．③④⑤

D．①③⑥

下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．邵道人无论白天昼夜都坐在露天处，他平常不愿说话，郡中的少年争相来侍奉他，他就用面部表情表达自己的想法。

B．邵道人喜欢替人看病，而且从不收钱，只需病家每年从正月开始，每月拿出一尺布作衣服里子，布够了，便不再拿取。

C．邵道人擅长喝水，乡里人争相来观看。道人让乡里人用碗盛好水摆放在桌案上，无论有多少碗水，他都会一饮而尽。

D．邵道人临死前的那天晚上，屋脊上发出了金戈铁马般的声响，弟子们都很害怕，第二天天亮，才发现邵道人已经死去。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故莫究所自来，然见之者率知其异人也。
（2）病者家以死日请，道人则出其指示，日数如其指数。
（3）其见饭或杂荤物，道人曰：“第择去荤物。”终不欲更造也。