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李商隐诗：无题之诗为天籁
刘青海
顾炎武论“诗题”云：“古人之诗，有诗而后有题；今人之诗，有题而后有诗。有诗而后有题者，其诗本乎情；有题而后有诗者，其诗徇乎物。”显然，顾氏更看重的是“有诗而后有题”的“本乎情”之作，因为它更充分地体现了诗歌的抒情性本质。李商隐的无题诗就属于此类。
考察从先秦、汉魏到唐代的诗歌史可以发现，随着诗歌艺术从自发的抒情歌唱转为文人的自觉创作，诗与题的关系也经历了从“有诗而后有题”到“有题而后有诗”的转变。“无题之诗，天籁也；有题之诗，人籁也。天籁易工，人籁难工。”袁枚的观点具有代表性，可以说表达了古人对这两类创作的基本看法。
汉魏以来，“有题而后有诗”逐渐成为创作的主流，但“有诗而后有题”的创作方式并未完全消失，反而某种程度上成为诗歌情兴饱满的一种标志。例如，魏晋时有诸多以“咏怀”、 “杂感”、“无题”、“杂诗”为题的诗歌，其诗题其实并不能为读者提示诗的基本内容。单纯从形式上看，这类诗是有题目的；但从诗和题的关系来看，其性质更接近后世的所谓无题诗。这类诗因多写于饱满的情感状态下，往往兴感无端而又余韵深长，是作者全部人生境界的自由抒写，主题也多样而广泛，难以一概而论，因此往往以组诗的面目出现。如陶渊明的《饮酒二十首》等。这类诗和早期以《诗》三百篇以及《古诗十九首》为代表的无题诗不同：“非无题也，诗词中之意不能以题尽之也。”（王国维）
李商隐无题诗的创制是一种自觉的行为。其《李贺小传》说李贺“每旦日出，与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合以及程限为意”。对当时流行的依题作诗的风气颇为不满，反映出其诗歌观念中重视性情之真的一面，从中也可以看出他对诗和题关系的思考受到李贺的启发。而其制题方式及由此表现出来的创作心态，主要是受到杜甫的影响，而远溯《诗》、《古诗十九首》和上述汉魏以来“有诗而后有题”这一传统，表现出其对先秦汉魏以来文学崇尚情兴这一传统的继承。如其《一片》、《为有》等诗，题目只是随意撷取诗歌首二字或诗中数字，这种制题方式显然学习《诗》，同时受到杜甫后期的诗作如《历历》、《能画》等制题方式的启发。至于李商隐直接以“无题”为题，连撷取数字以勾连诗和题这一道工夫都省了，较杜甫走得更远，是其独创，尤为后世诗家和批评家瞩目。
李商隐在无题诗中所追求的，可以说是独与天地相往来的艺术境界，每一首诗都是一个小宇宙，是有限和无限的沟通、瞬时向永恒的转化。无题诗的文本就像是一个前意义的宇宙，在艺术上高度成熟、纯净，接近于纯诗，人人见之以为宝，却无以指称。它是可以兼容多重阐释的开放文本，每首诗的语言和意象都有一个具体的指向，可以确认它是有寄托的，却始终朦胧，无法确切地指认其具体所指。以其名作《锦瑟》为例，该诗自产生以来，就有众多解读，所谓“一篇《锦瑟》解人难”（王士祯），“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”（元好问）。事实上，《锦瑟》之外的无题诗也往往具有浑成一片、兴感无端的特点。
和杜甫一样，李商隐在题和诗的关系方面，经历了从如同响应到若即若离的发展，创作状态也从精心结撰转变为随意挥洒，这在很大程度上标志着其创作心态从刻意求工到追求自然天成的变化。不仅如此，李商隐先诗后题的艺术实践还反映了仕途不遇的士子对流行的功利诗风某种形式的反抗。制题方式的转变背后，是创作心态和艺术追求取向的不同。从诗史的角度看，从杜甫、李贺到李商隐对无题诗的回归，是诗歌艺术发展到成熟阶段后其自身矛盾运动的产物。
下列对“诗与题”的理解，不正确的一项是

A．顾炎武论认为，先有诗而后有题的诗是作者真情的表达；先有题而后有诗的诗是顺从于外物的表现。

B．从先秦、汉魏到唐代诗与题的关系也经历了从“有诗而后有题”到“有题而后有诗”的转变。

C．汉魏以来，“有题而后有诗”逐渐成为创作的主流，这种创作方式不仅没有完全消失，而且某种程度上成为诗歌情兴饱满的一种标志。

D．从诗史的角度看，从“有诗而后有题”到“有题而后有诗”的转变，再到李商隐无题诗的回归，是诗歌艺术发展的自身规律作用的结果。

下列关于李商隐无题诗的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．李商隐的无题诗充分地体现了诗歌的抒情性本质。

B．李商隐在无题诗中所追求的，可以说是独与天地相往来的艺术境界，每一首诗都是一个小宇宙，是有限和无限的沟通、瞬时向永恒的转化。

C．李商隐直接以“无题”为题，较杜甫走得更远，尤为后世诗家和批评家批判。

D．每首诗的语言和意象都有一个具体的指向，可以确认它是有寄托的，却始终朦胧，无法确切地指认其具体所指。

根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．作者引用元好问“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺（郑笺，泛指对古籍的笺注）”，意在证明李商隐的《锦瑟》一诗晦涩难懂，无人能解。

B．以“咏怀”、“无题”等为题的诗歌，其诗题其实并不能为读者提示诗的基本内容。这类诗歌看是有题目的，但从诗和题的关系来看，就是无题诗。

C．李商隐在题和诗的关系方面，经历了从如同响应到若即若离的发展，其创作心态也从精心结撰转变为随意挥洒，创作状态也从刻意求工转变到追求自然天成。

D．李商隐先诗后题的艺术实践反映了仕途不遇的士子对流行的功利诗风某种形式的反抗。制题方式的转变，表现了他不同的创作心态和艺术追求取向。