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我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 
　　但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 
　　所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 
　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人．怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 
　　他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 
　　总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
（选自《拿来主义》）
对文段内容的分析和理解，不正确的一项是

A．作者为了追求时髦，避而不谈“送去主义”，转而大谈“拿来主义”。

B．“送来”的东西不见得好，因为这些东西有时不符合我们的需要。

C．作者以大宅子为喻，形象地阐述了如何正确对待遗产。

D．“拿来主义”的精神实质是“取其精华，弃其糟粕”。

下列行为不符合“拿来主义”方法的一项是

A．和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉鱼翅。

B．把鸦片送到药房里去，以供治病之用。

C．背着烟枪和烟灯周游世界。

D．请姨太太们各自走散。

根据原文内容，下列分析和概括不正确的一项是

A．作者运用对比的手法，有破有立，否定“送去主义”后，自然引出“拿来主义”。

B．全盘否定或全盘接受都不利于“拿来主义”的实现。

C．“拿来主义”的前提是吝啬，“送去”之外就得“拿来”。

D．只有运用脑髓，占有，挑选的“拿来主义”，才能给我们注入新的活力。