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唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。
从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。
把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行，时尚。时时面对的东西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。  
（摘自陈鹏举《诗与歌词》）
下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（   ）

A．唐诗让人感到真切、亲切，是中国传统文化的组成部分。

B．唐朝写诗的人太多了，唐诗并不都为了求取功名而作。

C．唐诗在当时是社会场合的交流方式，也是流行的东西。

D．大诗人李白的诗在盛唐被歌唱，到晚唐渐渐不再流行了。

下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是（    ）

A．唐诗为宋词元曲所取代，三十年来中国的流行歌词却长盛不衰，值得欣喜。

B．李谷一的《乡恋》和李白的《静夜思》异曲同工表达了对故乡的依恋怀念。

C．北京奥运会主题歌《我和你》比王勃的“海内存知己，天涯若比邻”出色。

D．唐诗和现在的流行歌词都写人的现实和梦想，使人感动在心，用心去歌唱。

根据原文内容推断不正确的一项是（     ）

A．最美歌女唱的是王之涣的诗，说明王之涣的诗当时被广泛传唱。

B．时间和距离产生美，现在流行歌曲的歌词若干年后应该会被人们推崇。

C．杜甫的诗难以流行因为它可能文本些，和唐诗本真的歌词性质有关系。

D．唐朝人没把唐三彩和唐诗看得很珍贵，它们就是流行、时尚的东西。