阅读《劝学》(节选),完成后面题。
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,车柔以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
下列语句中,加点字解释不正确的一项是
A.则知明而行无过矣知:智慧 |
B.而闻者彰彰:清楚 |
C.而绝江河绝:横渡 |
D.君子生非异也生:习惯 |
下列语句中,加点词意义和用法相同的一项是
A.①青,取之于蓝②而寒于水 |
B.①车柔使之然也②不如须臾之所学也 |
C.①故木受绳则直②则知明而行无过矣 |
D.①登高而招②君子博学而日参省乎己 |
下面两句话,意思理解正确的一项是
①学不可以已 ②金就砺则利
A.①学习是不可以成为过去的事情。 ②刀剑放在磨刀石上磨过就锋利了。 |
B.①学习不可以停止。 ②金属靠拢磨刀石就锋利了。 |
C.①学习不可以停止。 ②刀剑放在磨刀石上磨过就锋利了。 |
D.①学习是不可以成为过去的事情。 |
②金属靠拢磨刀石就锋利了。
荀子认为人生下来就是恶的,但“性恶”又是可以改变的。在《劝学》中他运用一系列类比,论证了这个观点。请根据原文填空,将作者的论证补充完整。
事物的原状 |
外物的作用 |
产生的结果 |
蓝 |
提取 |
青 |
水 |
降温 |
冰 |
木 |
① |
轮(曲) |
木 |
受绳 |
② |
金 |
③ |
④ |
人 |
博学(学习) |
知明而行无过(君子) |
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