材料一：
“一个平凡的道理常常被人们忽视：要得到工业和商业的兴盛，在一个以农为本的社会里，首先必须有农业生产的足量剩余。有了足量的农产品剩余，才有可能养活那一部分不再需要自己衣食的商业和工业人口。”
——彭小瑜 高岱《外国史读本》
材料二：
“西欧的封建农本经济，和其它地区的封建农本经济一样，从来离不开手工业，后者以不同形式补充农本自足经济的不足：其一是以纺织为主的农民家内手工业，生产是为了直接消费；其二是封建主在所属庄园设置的磨坊、烘炉、榨坊之类，生产是为了满足庄主的需要，在征收规费的条件下也让农民用以满足各自的需要，其三是聚集在封建城市的行会手工业，是为了满足上述一、二两项所不能满足的需要。这三项可以通称之为封建农本经济的手工业附庸，但三者的产品与市场的联系却大不一样。”
——彭小瑜 高岱《外国史读本》
材料三：
“在西方，新出现的资本主义工业世界，带来了哪些为传统农耕世界所缺少而又相形见绌的具有社会意义的特点。……近代西方工业世界是资本主义的世界，它的历史的本质特征在于它的特定生产关系和剥削方式。”除此之外“18世纪以后，西方工业世界的工商信息网络，遍布全球。生产和周转越复杂，社会活动的节奏越紧密，时间意识也就越增强。”
14世纪以来“工农业生产与市场联系地日益增长，国内和国外贸易的日渐繁密，就导致一种新的社会要求，用简便的、易于查检的方法记载支出和收入，盈利多少，亏损多少，一目了然。一个工业制造和商品流通逐渐居主导地位的社会，是一个要求计数的社会。”
“近代的工业世界是不断机械化，不断追求功效的世界。”这和“计算盈亏，都属于近代工业世界在孕育中带来的有社会意义的特点，是对工业趋向大生产这一发展前景的一种潜在的推动力。”
当以农为本的经济，把依赖的自然人格化了、神话，西方社会也广泛流行这种观点。但“人们从机械化的历史进程中认识到人可以驾驭和改造自然，开始把人格化了的自然，也就是上帝，和物质的自然区别开来，上帝是自然的创造者，继续崇拜；上帝创造的自然却不是上帝，可以驾驭和改造。”
——彭小瑜 高岱《外国史读本》
（1）材料一表达的农耕世界对工业世界的孕育因素是什么？其与工业世界的关系是怎样的？
（2）概括材料二阐述的农村（乡村）工业有哪几种类型，结合所学知识，简要说明“三者的产品与市场的联系却大不一样”。
（3）依据材料三，初生的工业世界为历史带来了哪些不同于以农为本的社会的特点？这些特点恰好透视了中国古代以农为本的社会的哪些特点？
（4）综合上述材料所讨论的问题，你从中获得了哪些认识？