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亡室沈安人传
【明】叶绍袁
沈氏名宜修，字宛君，宪副沈公长女。八岁丧母，即能秉壶政，以礼肃下，闺门穆然，从父少参公甚异之。公与先大夫同籍，雅深契厚，语先大夫曰：“家季玉（宪副沈公字）有女，母亡而条条媞媞如也，长必贤，是有贵征，曷以字若子？”先大夫喜甚，即为余缔缨褵之盟焉。
十六岁，归於余。余少时不甚居家中，即居家中，亦不敢一私入君帏。非太宜人命，寒篝夜雨，竹窗纸帐，萧萧掩书室卧耳。盖太宜人止余一子，且又早孤，然爱深训挚，以慈闱兼父道焉。即通籍后，余夫妇夔夔斋栗，三十年一日也。君因太宜人不欲作诗，遂弃诗，清昼虚寂，兀兀为余录帖括耳。时家季若与余比卢而居，同席而学。余文，妇书之；季若文，亦其妇书之，兄弟相对语此，亦贫士一乐。今我两人俱幸成进士，徼半通之纶①，荣施及妇，而两妇俱于一岁中相继沦韵，天欤？何哉？
有友人计营一椽，私筹于余。余曰： “我母严，我弗敢言，当谋诸妇耳。”试与之言，君曰：“贫友以告急而不能周，愧也。”即脱簪珥鬻数十金予之。余曰：“去此，君箱箧俱空，宁无怨色？”君曰：“恒少君②鹿车布裳，固自可，君何弗及鲍宣？”余喜谢曰：“异日当以翟冠翠翘，霞裾珠帔报若德耳。”君笑曰：“我哀王孙而进食，岂望报乎？且既委身于君，又云何报？”   
君待人慈恕，持己平易，下御婢仆，必为霁容善语，即有纰缪，悉洞原其情之所在，故无撄和之怒，亦无非理之谴。岁荒于潦，佃者相告，余于常额外倍加减去，君更命主计者，改置小量收之。君仁心卓鉴，诸如此类。
往时余所从贷之家，以贷久不偿，恐又复言贷，尽塞耳避走，故自赋归来，仅仅徵藉数亩之人，君或典钗篦佐之，入既甚罕，典更几何？日日益罄，则挑灯夜坐，共诵鲍明远《愁苦行》，笑以为乐。君语我曰：“慎勿忧贫，世间福已享尽，暂将贫字与造化籍手作缺陷耳。”然哉然哉，浸寻三载，家祸频仍，君亦随以身殉之。嗟乎！安得宛君而更与我语贫也。岂不悲哉！  
自两女亡后，拾草问花，皆滋涕泪，兴亦尽减矣。甲戌春病起，犹为尼德安书《西方庵碑文》，遒逸端整，其耽情翰墨如此。拟乙亥秋，书《楞严经》，资太宜人冥福，适遂遘疾，疾竟不起也。九月四日，犹与余对谈，但稍气弱耳。至子夜，息如睡者。须臾，侧卧而逝，不作儿女子片言也。伤哉！   
叶子云：荀奉倩云：“妇人才德皆不必论，故当以色为主。”余之伤宛君，非以色也。然秀外惠中，盖亦雅人深致矣。（有删节）
【注】①半通：即“半印”，下级官吏所用印符；纶：指头巾。 ②恒少君：前汉鲍宣妻恒少君，装送资贿甚盛，宣曰，少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼，少君悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道。
对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（   ）

A．公与先大夫同籍 ，雅深契厚契：交情

B．十六岁，归於余归：出嫁

C．悉洞原其情之所在原：推究

D．家祸频仍，君亦随以身殉之殉：殉情

下列句子中，都直接表现沈氏“雅人深致”的一组是（   ）
①八岁丧母，即能秉壶              ②兀兀为余录帖括耳
③君何弗及鲍宣                    ④君更命主计者，改置小量收之
⑤共诵鲍明远《愁苦行》，笑以为乐   ⑥拾草问花，皆滋涕泪

A．①④ ⑥

B．②③ ⑥

C．②③ ⑤

D．①②⑤

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．母亲不希望沈氏作诗，沈氏于是放弃了作诗的爱好，一心为“我”抄录科举应试的文章，后来“我”中了进士，可是沈氏还没怎么享福就去世了。

B．沈氏变卖了首饰后让“我”拿去周济朋友，当“我”许之以日后的荣华富贵来感谢她的时候，她认为夫妇之间，帮助是本分，勿要提报答。

C．沈氏体恤水荒年租户的收成不好，在看到“我”对租户减租以后，更是告诉收租的人，改小容器来称量收租，可谓宅心仁厚。

D．自从两个女儿过世，沈氏生活兴致大减，有一次抄写《西方庵碑文》和《楞严经》为母亲偷偷祈福，染上疾病竟一病不起。

把文中的句子翻译成现代汉语。
（1）长必贤，是有贵征，曷以字若子？  
（2）盖太宜人止余一子，且又早孤，然爱深训挚，以慈闱兼父道焉。
（3）君或典钗篦佐之，入既甚罕，典更几何？