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慕容垂妻段氏，字元妃，伪右光禄大夫仪之女也。少而婉慧，有志操，常谓妹季妃曰：“我终不作凡人妻。”季妃亦曰：“妹亦不为庸夫妇。”邻人闻而笑之。垂自称燕王，纳元妃为继室，遂有殊宠。伪范阳王德亦娉季妃焉。姊妹俱为垂、德之妻，卒如其志。垂既僭位，拜为皇后。
垂立其子宝为太子也，元妃谓垂曰：“太子姿质雍容，柔而不断，承平则为仁明之主，处难则非济世之雄，陛下托之以大业，妾未见克昌之美。辽西、高阳二王，陛下儿之贤者，宜择一以树之。赵王麟奸诈负气，常有轻太子之心，陛下一旦不讳，必有难作。此陛下之家事，宜深图之。”垂不纳。宝及麟闻之，深以为恨。其后元妃又言之，垂曰：“汝欲使我为晋献公乎？”元妃泣而退，告季妃曰：“太子不肖群下所知而主上比吾为骊戎之女何其苦哉主上百年之后太子必亡社稷范阳王有非常器度若燕祚未终其在王乎！”
垂死，宝嗣伪位，遣麟逼元妃曰：“后常谓主上不能嗣守大统，今竟何如？宜早自裁，以全段氏。”元妃怒曰：“汝兄弟尚逼杀母，安能保守社稷！吾岂惜死，念国灭不久耳。”遂自杀。宝议以元妃谋废嫡统，无母后之道，不宜成丧，群下咸以为然。伪中书令眭邃大言于朝曰：“子无废母之义，汉之安思阎后亲废顺帝，犹配飨安皇，先后言虚实尚未可知，宜依阎后故事。”宝从之。其后麟果作乱，宝亦被杀，德复僭称尊号，终如元妃之言。  （《晋书·慕容垂妻段氏》）
【注释】①晋献公：春秋时晋国国君，因听信宠妃骊姬的谗言，逼死、逼逃了几个年长的儿子，导致晋国多年内乱。②安思阎后：东汉安帝的皇后，安思是其谥号。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．纳元妃为继室，遂有殊宠殊：特别。

B．垂既僭位，拜为皇后僭：超越本分。

C．妾未见克昌之美克：克制。

D．若燕祚未终，其在王乎祚：福运。

下列各项中对古代文化常识的表达错误的一项是（   ）

A．古代官场用语都有特定的说法：官员刚到任叫下车；大臣年老请求辞官退休叫乞骸骨。

B．古诗文中经常提到“岁寒三友”，它们是松、竹、梅。

C．四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

D．社稷：社，古代指谷神，即农业之神；稷，指土地之神。古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了国家的象征。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．元妃、季妃聪慧而有志向。姐妹二人立志不嫁凡夫俗子，遭到邻居的嘲笑，最终二人分别嫁给了慕容垂和慕容德，实现了各自的愿望。

B．元妃为保住社稷敢于进言。慕容垂册立太子一事，元妃持不同观点，她分析了几位皇子的特点，希望慕容垂能够改立太子，结果遭拒。

C．元妃有百折不挠的精神。慕容垂引用晋献公与骊戎之女的典故意在警告元妃不要干预立太子的事，元妃很伤心，转而恳求妹妹挽救燕国。

D．元妃死后得以被按礼发丧。慕容宝即位后，元妃被逼自尽，死后幸得伪中书令眭邃以汉代阎皇后的事进言，慕容宝才遵循旧例安排发丧。