阅读下面的文字，完成文后各题。
传奇小说始于唐代，它的出现，反映了中国古典小说逐渐从萌芽走向成熟。
“小说”一词始见于《庄子》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”这里的小说，指的是琐碎的言论，内容如何，不得而知。西汉刘歆在《七略》中提及“小说家”的名称，但所记之书后世不传。东汉班固在《汉书·艺文志》中给“小说家”下了定义：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说之所造也。”两晋南北朝时期，有了文言传说故事或名人轶事的小说，如干宝的《搜神记》、葛洪的《神仙传》、刘义庆的《世说新语》等。
到了唐代，出现了记述奇闻异事的文言短篇小说，名唐传奇。传奇小说产量丰富，除了《聂隐娘》外，代表作品还有《虬髯客传》《莺莺传》《南柯太守传》《柳毅传》《李娃传》《红线传》《章台柳传》《长恨歌传》《霍小玉传》《梅妃传》《枕中记》等。这些小说中的一些情节和典故，常为后世文人所用，宋元明三代不少戏剧故事，都是在唐传奇的基础上继续演绎创作出来的。
传奇小说的主人公不尽是鬼神，而多是人。或是才子佳人，或是英雄侠客，总之，是生活在现实社会上有着各种各样性格的人。比如《聂隐娘》和《红线传》，主角是参与到地方官吏斗争之中的刺客侠士，反映了安史之乱后藩镇割据，各股地方势力之间相互斗争仇杀的社会现实；再如《李娃传》和《霍小玉传》，主角是情路坎坷的世族子弟和妓女，反映了唐代士人以迎娶大家闺秀为荣的等级森严的婚姻状况。大唐经济文化的繁荣也为传奇小说提供了无限宽广的创作空间，使小说塑造的人物形象鲜明，具有较浓的现实和时代气息。
虽然传奇小说包含丰富的社会内容，但加入了很多纯粹想象的元素。比如《聂隐娘》中描述隐娘与精精儿打斗，说是有红白两面旗帜在床的四周击打旋转，后有一人从空中掉下来。又描述空空儿的神术，说是人不能看见他的变化，鬼不能跟随他的踪影，他能从虎穴进入阴间，能用无形攻击有形。再如《梅妃传》中描述梅妃的魂魄进入唐玄宗的梦境，诉说皇上逃难时，自己死在乱兵手中，有人把她安葬在梅树下，随后玄宗前去挖掘，果然找到尸首。这些记述都超越现实，既惊悚又刺激，要说这些可能没有多少实际的意义和价值，只能说是纯粹瑰丽奇特的想象而已。
清代编纂《四库全书》时，发现《幽怪录》中诸多篇章已经残缺，但编者却认为残缺亦无妨，因为无关风教。明人、清人比较注重道德教化，做文章要有社会意义，即便言及怪力乱神、奇闻异事，也要奖善惩恶，而唐人，是真爱浪漫，爱作不受现实羁绊的无边无际的想象，一面描写现实社会中的人，一面却赋予他们高于现实的特质，不论有无实际意义。
（节选自梁晓菲《从<聂隐娘>看唐传奇》）
下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”这里的“小说”与今天我们所说的小说有根本的区别。

B．唐传奇为后世文人提供了很多创作素材，宋元明三代不少戏剧故事，都能看到唐传奇的影子。

C．反映了唐代等级森严的婚姻状况这一主题的唐传奇，其主角多是情路坎坷的世族子弟和妓女。

D．因为和道德教化无关，清代编撰《四库全书》时，依旧不介意把一些虽有残缺的唐传奇收录其中。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．文中提到的干宝的《搜神记》、葛洪的《神仙传》、刘义庆的《世说新语》，这些文言传说故事或名人轶事的小说，只能算作中国古典小说萌芽阶段的作品。

B．文中提到的《红线传》《章台柳传》《长恨歌传》等唐传奇，都是记述奇闻异事的文言短篇小说。

C．唐传奇塑造的人物形象鲜明，具有较浓的现实和时代气息，主要是因为作品中的主人公不仅有鬼神，还有人。

D．唐人真爱浪漫，他们创作的唐传奇既包含丰富的社会内容，也加入了很多纯粹想象的元素。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．中国古典小说从萌芽到成熟显然经历了一个较长的过程，从“街谈巷议，道听途说”发展到一种成熟的文学样式，文人的努力功不可没。

B．一个时代的经济文化水平，对一个时代的文学发展有重大影响，唐代的繁荣为中国古典小说在这时期的成熟提供了巨大动力。

C．许多文学作品用超越现实的记述手法，写得惊悚刺激，可能没有多少实际的意义和价值。

D．文章应该承载一定的社会意义，即便是写怪力乱神、奇闻异事，也要包孕奖善惩恶的价值取向，这种文学理念一直贯穿中国文学发展的始终。