阅读下面的文字，完成以下小题。
在中国北方和欧亚草原地区商周之际都分布着大量的青铜器遗存。台西遗址位于河北省藁城市西部的台西村，其中出土了一定数量具有北方文化特色的青铜器，这些青铜器包括铜戈、啄戈、羊首匕、铜刀和铜镞等。由于台西遗址年代很早，而且地理位置处于中原商文化和北方长城地带之间，突显出它在北方系青铜器兴起中的重要作用，在中国北方和境外都未发现这样早的相似遗存，所以属于早商文化的台西类型很有可能就是这些北方系青铜器的发源地。这个遗址作为早商文化的北方类型，还有环首刀和銎镞等北方青铜器，陶器中兼有涞水富位三期的文化因素，因此中国最早的北方系青铜器很可能是借助商文化高超的青铜铸造技术制造出北方文化居民所需要的青铜器而形成的。台西出土的羊首匕是目前见到的最早的兽首装饰，这种装饰方法在属于晚商文化的殷墟妇好墓中更为普遍，而且妇好墓中弓形器的端头都是中国北方特有的装饰：兽首、铃首和蛇首。这说明进入商代殷墟阶段，中国北方青铜器与商文化的联系更为密切。
朱开沟遗址位于内蒙古自治区今鄂尔多斯市东部伊金霍洛旗纳林塔乡。早商时期的朱开沟遗址的青铜器或者铸范分为三种文化因素：商文化因素、中国北方文化因素以及草原文化因素。从整体上看，朱开沟遗址发现的北方系青铜器虽然不是商代晚期北方系青铜器的直接源头，它们之间可能是不同的发展谱系，但是它证明了在中国商代早期的中国北方就完全有能力生产具有北方特色的青铜器。
商文化与北方文化的联系方式存在着很多可能，人群迁徙、贸易、领土扩张等，其中两地人群的联姻也是较为常见的联系方式。殷墟妇好墓是商文化中非常重要的发现之一，随葬品极其丰富，在众多的随葬品中，包括大量的武器和一些非商文化因素的个人随葬品，如铜镜、弓形器、车马器以及草原风格的青铜刀。因此有学者认为妇好很可能来自商王朝统治区之外的方国，属于北方民族的女子嫁入商王朝。妇好随葬的铜罐，器物较小，从形制上看与商文化因素格格不入，很显然是具有北方文化风格的器物。
北方系青铜器在中国北方是从靠近中原的燕山以南发展起来，逐渐向北传播的。夏家店上层文化青铜器中来自燕山南麓商末青铜器的兽首刀就是很好的例子。它是商周之际在长城沿线非常流行的一种北方青铜器，而且在殷墟也有发现。它的演变系列较为清楚。从兽首刀的发展我们可以看出，目前见到的最早的晚商时期的北方青铜器在靠近中原文化的燕山南麓的长城沿线，很可能这里是商末周初北方青铜器的发源地，然后逐渐向北传播，经朝阳、赤峰、巴林左旗到奈曼，这条传播路径一直延续到西周时期的夏家店上层文化中。
总之，商周时期中国北方地区与欧亚草原地区的人群无疑存在着密切的联系，两地的青铜文化尤其是青铜器遗存存在着相当大的相似性，这种文化共同性并非是单一地区起源传播的，也不是一下子就能形成的，其形成必有相当复杂的历史过程。
（摘编自杨建华、邵会秋《商文化对中国北方以及欧亚草原东部地区的影响》）
下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．位于河北省藁城市西部台西村的台西遗址出土了包括铜戈、啄戈、羊首匕、铜刀、铜镞等在内的一定数量的具有北方文化特色的青铜器。

B．台西遗址的年代和位置突显出它在北方系青铜器兴起中的重要作用，早商文化的台西类型很可能就是这些北方系青铜器的发源地。

C．台西遗址当中的青铜器和陶器的特点表明，中国最早的北方系青铜器很可能是借助商文化高超的青铜铸造技术制造出青铜器而形成的。

D．台西出土的羊首匕的装饰方法借鉴了殷墟妇好墓中的装饰方法，而妇好墓中有些器物带有中国北方特色的装饰，表明北方文化与商文化的密切联系。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．商文化因素、中国北方文化因素以及草原文化因素这三种文化因素存在于朱开沟遗址的青铜器或者铸范中。

B．在商代晚期朱开沟遗址发现的北方系青铜器证明了商代早期的中国北方就完全有能力生产具有北方特色的青铜器。

C．人群迁徙、贸易、领土扩张等都可能是商文化与北方文化的联系方式，其中两地人群的联姻也是较为常见的联系方式。

D．殷墟妇好墓随葬品中包括大量的武器和一些非商文化因素的个人随葬品，如铜镜、弓形器、车马器以及草原风格的青铜刀。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．妇好随葬的铜罐，器物较小，从形制上看与商文化因素格格不入，很显然是具有北方文化风格的器物，所以妇好属于北方民族的女子嫁人商王朝。

B．夏家店上层文化青铜器中来自燕山南麓商末青铜器的兽首刀，是商周之际在长城沿线非常流行的一种北方青铜器，而且在殷墟也有发现。

C．靠近中原文化的燕山南麓的长城沿线，很可能是商末周初北方青铜器的发源地，然后由此逐渐向北传播，经朝阳、赤峰、巴林左旗到奈曼。

D．中国北方地区与欧亚草原地区的青铜器遗存存在着相当大的相似性，这种文化共同性不是一下子就能形成的，其形成必有相当复杂的历史过程。