吕思勉先生说:“在大同之世,物质上的享受,或者远不如后来,然而人类最亲切的苦乐,其实不在于物质,而在于人与人间的关系,所以大同时代的境界,永存于人类记忆之中。不但孔子,即先秦诸子,亦无不如此。”对这一材料的认识不正确的是:
A.复古情绪在先秦已经形成一种普遍思潮 |
B.孔子的仁和礼体现了对社会伦理的追求 |
C.老子的无为体现对朴素人际关系的向往 |
D.韩非的法治理论体现对和谐社会的赞美 |
吕思勉先生说:“在大同之世,物质上的享受,或者远不如后来,然而人类最亲切的苦乐,其实不在于物质,而在于人与人间的关系,所以大同时代的境界,永存于人类记忆之中。不但孔子,即先秦诸子,亦无不如此。”对这一材料的认识不正确的是:
A.复古情绪在先秦已经形成一种普遍思潮 |
B.孔子的仁和礼体现了对社会伦理的追求 |
C.老子的无为体现对朴素人际关系的向往 |
D.韩非的法治理论体现对和谐社会的赞美 |
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