（甲）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

       子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

       子曰：“三人行。必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

       子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

       子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

﹣﹣《论语》

       （乙）既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

﹣﹣《送东阳马生序》

（1）下列各句中加点的词语解释不正确的一项是　　

A．必有我师焉	焉：句末语气词，可译为“啊”
B．未尝稍降辞色	辞色：言语和脸色
C．三十而立	立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情
D．援疑质理	援：引、提出

（2）下列各组加点词的意义和用法相同的一项是　　

A．其不善者而改之	其此之谓乎
B．不逾矩	老翁逾墙走
C．吾十有五而志于学	卒获有所闻
D．可以为师矣	俯身倾耳以请

（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是　　

A．甲文节选自儒家经典著作《论语》。《论语》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。文中的孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，被后人尊为“至圣先师”，更是中国传统文化的重要代表人物。乙文作者是明初文学家宋濂，他家贫嗜学，乐以忘忧。

B．甲文认为一个人应当立志勤奋学习，提出了“温故知新”的学习方式与“三人行，必有我师”的学习态度。乙文表现了作者求学的坚定与诚恳，突出他求学的艰难。在求学意志和求学态度上，两文是相何的。

C．甲文采用语录体，记录了孔子及其弟子的言行，语言简练，含意深远。乙文是作者写给同乡后学的临别赠言，循循善诱，体现了真挚诚恳的感情。

D．“天命”指不能为人力所支配的事情。“耳顺”通常指能听得进不同意见。“加冠”，古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人，因此“加冠”表示年已二十。“生”是长辈对晚辈的称呼。

（4）把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

①博学而笃志，切问而近思。

②尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。