阅读下面的文言文，完成各题。

复杜温夫书（节选）

柳宗元

吾虽少为文，不能自雕斫 ^①，引笔行墨，快意累累，意尽便止，亦何所师法 ^②？立言状物，未尝求过人，亦不能明辨生之才致。但见生用助字不当律令，唯以此奉答。所谓乎、欤、耶、哉、夫者，疑辞也；矣、耳、焉、也者，决辞也。今生则一 ^③之。宜考前闻人 ^④所使用，与吾言类且异，慎 ^⑤思之则一益也。庚桑子言藿蝎 ^⑥鹄卵者，吾取焉。道 ^⑦连而谒于潮 ^⑦，其卒可化乎？然世之求知音者，一遇其人，或为十数文，即务往京师，急日月，犯风雨，走谒门户，以冀苟得。今生年非甚少，而自荆来柳，自柳将道连而谒于潮，途远而深矣，则其志果有异乎？又状貌魁然类丈夫，视端形直，心无歧径，其质气诚可也，独要谨充之尔。谨充之，则非吾独能，生勿怨。亟 ^⑧之二邦以取法，时思吾言，非固拒生者。孟子曰："余不屑之教诲也者，是亦教诲而已矣。"宗元白。

【注释】①雕斫：刻意修饰文辞。②师法：效法。③一：当作一回事。④闻人：有名望的人。⑤慎：慎重。⑥藿蝎（huòshǔ）：毛毛虫或土蜂。⑦道：途经。⑧亟：赶紧。

（1）对下列加点词的解释不正确的一项是

A． $\underset{·}{\text{引}}$ 笔行墨，快意累累	（拿，执）
B． $\underset{·}{\text{宜}}$ 考前闻人所使用，与吾言类且异	（应当）
C．道连而谒于潮，其 $\underset{·}{\text{卒}}$ 可化乎	（死亡）
D．走 $\underset{·}{\text{谒}}$ 门户，以冀苟得	（拜访）

（2）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是

A．生用助字不当律令，唯 $\underset{·}{\text{以}}$ 此奉答	亟之二邦 $\underset{·}{\text{以}}$ 取法
B．途远 $\underset{·}{\text{而}}$ 深矣	狼亦黠也， $\underset{·}{\text{而}}$ 顷刻两毙
C．亦不能明辨生 $\underset{·}{\text{之}}$ 才致	作亭者谁？山 $\underset{·}{\text{之}}$ 僧智仙也
D．然世之求知音者一遇 $\underset{·}{\text{其}}$ 人	$\underset{·}{\text{其}}$ 真无马邪

（3）下列对文章内容理解不正确的一项是

A． 柳宗元认为写文章不论写景状物还是抒情议论都在于快意地表达，不一定非要考虑怎样去超过别人。

B． 柳宗元对杜温夫文章的点评，仅仅从疑问语气助词和肯定语气助词混淆的角度进行；他的回信对杜温夫的进步和成长帮助不会太大。

C． 柳宗元对那些遇到一两个知己，写了十几篇文章就去攀附权贵的人持严肃的批评态度。

D． 柳宗元以前辈的身份，转述庚桑子的说法，引用孟子的言论，其实也包含着他对晚辈后生的真切诫勉。