阅读下列文言文，完成下列各题。

【甲】

送东阳马生序

明 宋 濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学， 县官日有 廪 稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

【乙】  

黄生借书说

清 袁枚

黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：

书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。 非夫人之物而 强假焉 ， 必虑人逼取 ，而 惴惴焉摩玩 之不已，曰："今日存，明日去，吾不得而见之矣。"若业为吾所有，必高束焉，虔藏焉，曰"姑俟异日观"云尔。

余幼 好书家 贫难致有张氏藏书甚 富往借不 与归而 形诸梦其 切如是故有所 览辄省 记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！

今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。

为一说，使与书俱。

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　　

A．余幼好书/家贫难致/有张氏藏书甚富/往借/不与/归而形/诸梦其切如/是故有所览辄省记

B．余幼好书/家贫难致/有张氏藏书甚富/往借/不与/归而形诸梦/其切如是/故有所览辄省记

C．余幼好书/家贫难致/有张氏藏书甚富/往借/不与/归而形诸梦/其切如/是故有所览辄省记

D．余幼好书/家贫难致/有张氏藏书甚富/往借/不与/归而形/诸梦其切如是/故有所览辄省记

（2）对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 　　

A．未尝稍降 $\underset{·}{\text{辞}}$ 色	辞：言辞
B．犹幸 $\underset{·}{\text{预}}$ 君子之列	预：参与
C．若 $\underset{·}{\text{业}}$ 为吾所有	业：学业
D． $\underset{·}{\text{为}}$ 一说，使与书俱	为：写，作

（3）下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是 　　

A．"序"和"说"都是古代的一种文体。"序"有书序和赠序之分，甲文属于赠序。"说"既可以发表议论，也可以叙事，是为了说明一种道理。

B．甲文作者结合自身经历，具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习，作者刻苦的精神、虚心的态度令人敬佩。

C．乙文作者就青年黄允修向自己借书一事发表议论，借此勉励他要珍惜机会、勤奋学习，层次清楚地阐明了"读书能够改变命运"这一中心论点。

D．甲乙两文都运用了对比手法，甲文写求学时将自己与他人进行对比，乙文将自己年少时借书苦读与做官后有书不读进行对比，取得了很好的表达效果。

（4）用现代汉语翻译文中画横线句子。

①县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。

②非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。