阅读下面的文言文，完成各题。

贵廉

ㅤㅤ汉元帝时，贡禹上书言：“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏。赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，无赎罪之法。故令行禁止，海内大化，天下断狱仅四百，与刑措亡异。

ㅤㅤ“武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里。自见功大威行，遂从嗜欲。用度不足，乃行一切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏。是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐其诛，则择便巧史书^①、习于计簿、能欺上府者，以为右职；奸究不胜，则取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：‘何以孝弟为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。何以谨慎为？勇猛而临官。’故黥劓而髡钳者，犹复攘臂为政于世，行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。故谓居官而置富者为雄杰，处奸而得利者为壮士。兄劝其弟，父勉其子，俗之败坏，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守^②崇财利而诛不行之所致也。”

ㅤㅤ“今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相守选举不以实及有赃者，辄行其诛，亡但免官，则争尽力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。”

ㅤㅤ呜呼，今日之变，有甚于此！自神宗^③以来，黩货之风日甚一日。国维不张，而人心大坏，数十年于此矣。《书》曰：“不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙钦。”^④必如是而后可以立太平之本。

ㅤㅤ贡禹又言：“欲令近臣自诸曹侍中以上，家亡得私贩卖，与民争利。犯者辄免官削爵，不得仕宦。”此议今亦可行。自万历以后，天下水利碾硙，场渡市集，无不属之豪绅，相沿以为常事矣。

（取材于顾炎武^⑤《日知录》）

【注】①便巧史书：这里指善于舞文弄墨。②相守：诸侯国相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年号万历。④“不肩好货”句：大意是不任用贪财的人，而举用懂得养民、能改善百姓生活的人。⑤顾炎武：明末清初思想家。

（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是 　 　

A．辟地广境数千里	广：宽广
B．遂从嗜欲	从：放纵
C．则取勇猛能操切百姓者	操切：胁迫
D．黩货之风日甚一日	黩：贪求

（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是 　 　

A．无不属之豪绅	行一切之变
B．是以天下奢侈	相沿以为常事矣
C．则择便巧史书……者	则争尽力为善
D．数十年于此矣	今日之变，有甚于此

（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是 　 　

A．与刑措亡异	同把刑罚搁置起来差不多
B．悖逆而勇猛者贵于官	违反正道又凶猛的人比官员的地位还高
C．相守选举不以实及有赃者	相守中选拔推举官吏不按实情的以及收受贿赂的人
D．国维不张	国家纲纪制度形同虚设

（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是 　 　

A．	顾炎武引用贡禹的上书，旨在以史为鉴，说明廉之可贵。
B．	汉孝文帝时，崇尚廉洁，官场清约，赏罚分明，风气纯正。
C．	武帝后期，世风败坏到极点，父兄规劝子弟要洁身自好。
D．	顾炎武认为，任用廉洁爱民的人为官是治理好国家的根本。

（5）根据第二段内容，用自己的话分条概括“赎罪之法”滋生了哪几方面弊端。