罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来。旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人应该是：
| A．亨利八世 | B．奥托一世 | C．英诺森八世 | D．马丁·路德 |
“既然已经认识上帝的意思,就不需要问别人”。这反映了马丁·路德的主要思想是
| A．极力反对教会神学 | B．信仰即可得救 |
| C．主张简化宗教仪式 | D．主张因行称义 |
《九十五条论纲》指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢?”材料反映作者的态度是
| A．认可教皇搜刮财富 | B．天主教徒应该忠实于信仰 |
| C．赞同教会建造教堂 | D．反对天主教会的经济掠夺 |
“必须训示基督教徒，如果他们看见——个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。”这段话最有可能出自
| A．薄伽丘 | B．马丁·路德 | C．加尔文 | D．伏尔泰 |
关于16世纪欧洲的宗教改革，下列说法正确的是
| A．改革者是基督教的叛逆者 | B．摧毁了罗马教会的统治 |
| C．希望建立人人平等的社会 | D．以理性的态度挑战教皇的权威 |
第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？—“九十五条论纲”正是由于这论纲的发表在欧洲揭开了一场宗教改革运动，这一运动使德意志、英国等国
| A．以路德派新教为主 | B．以加尔文派新教为主 |
| C．仍以天主教为国教 | D．摆脱了罗马教廷的控制 |
马丁路德改革和加尔文改革的相似点是：
①都主张“因信称义”②否定天主教的等级制度③都创立了不受罗马教皇控制的新教 ④改革都在德国进行
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
关于漫画《德国是教皇的奶牛》理解正确的是
| A．德国的养牛业发达，是教皇牛奶的供应地 |
| B．教皇在德国的领地养了很多奶牛 |
| C．罗马教会过度剥削压榨德国 |
| D．表达了罗马教皇对德国的一种偏爱 |
导致马丁•路德宗教改革的直接因素是 （ ）
| A．天主教会征收什一税 | B．天主教会出卖教会职位 |
| C．天主教会成为资本主义发展的障碍 | D．罗马教皇向教民出售赎罪券 |
加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文
A第一次提倡人们在内心世界中发现宗教
B首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威
C用先定论为资产阶级发财致富进行辩护
D主张没收天主教会的大量土地以及财产
恩格斯说:“他的信条正适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求……(他)的教会体制是全民主的、共和的。”文中的“他”是
| A．马丁·路德 | B．薄伽丘 | C．加尔文 | D．康德 |
马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是（ ）
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 |
马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是
| A．开始把人性宗教束缚中解放出来 |
| B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 |
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