高中语文名著导读

阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍也》）
公孙丑曰：“道则高矣，美矣！宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？”
孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，弈不为拙射变其毂率②。君子引而不发③，跃如也；中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心上》）
[注]①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②毂率拉开弓的标准③引：张弓。发：发箭
请简要说说孟子以高明的工匠和神射手弈都不改变技术标准为喻，意在说明什么？
从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？

名著阅读
同一事物往往有多方面的特征，从不同角度可以有不同的评价。请你运用比喻，排比的修辞手法，从褒和贬两个角度，各写一句话，对我国三国时期的人物张飞进行评价。
答：（1）褒：
（2）贬：

阅读下面《巴黎圣母院》的选段，回答问题。
“她（爱斯梅拉达）相信全城里只有两个人恨她。”
这两个人是谁？为什么恨她？
答 ：                                     
                  

简答题。（任选一题作答，字数100字左右）
（1）阅读下面《三国演义》选段，回答问题。
操执手曰：“子远想旧交之情，望赐教诲。”攸曰：“丞相孤军而抗大敌，不求急胜之方，此取死之道也。攸有一策，不过三日，使袁绍百万之众，不战而自回也……”操大悦，求计于攸。
许攸为什么来投奔曹操?  “攸有一策”的“一策”指什么? 此策如何实施？战果如何？
（2）阅读下面的《三国演义》片段，回答问题。
程秉抱头鼠窜，回奏吴主曰：“蜀从不讲和，誓欲先灭东吴，然后伐魏。众臣苦谏不听，如之奈何？”权大惊，举止失措。（第83回）
使蜀“誓欲先灭东吴”的是什么事？此后，东吴如何应对？结果如何？请简述相关情节。

（任选一题）
（1）阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。
王善保家的道：“……如今要查这个主儿也极容易，等到晚上园门关了的时节，内外不通风，我们竟给他们个猛不防，带着人到各处丫头们房里搜寻。想来谁有这个，断不单只有这个，自然还有别的东西。那时翻出别的来，自然这个也是他的。”
王善保家的为什么要向王夫人建议抄检大观园？结果如何？
（2）阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。
“可惜这么一个人，没父母，连自己本性都忘了，被人拐出来，偏又卖给了这个霸王”。
宝玉这段心理活动，是对谁身世的同情，结合整部作品，简述其身世。
答：第（   ）题
                                                                                
                                                                                

《老人与海》中塑造了一个经典的硬汉——桑地亚哥，他有一句名言“一个人可以被毁灭，但不能被打败”。请阐述一下这句话中所蕴含的哲理。（不少于80个字）

阅读下面的文字，完成题目。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者，死之徒（类）；柔弱者，生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。（《老子·第六十七章》）
请概括这段话反映的老子哲学观点，并谈谈你的理解和认识。
                             

鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
解释加点词在句子中的意思
钟于我何加 焉（    ）     ⑵故不为苟得也（     ）  
⑶所识穷乏者得我与（     ）
翻译下列句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
根据文段内容，下列说法有误的一项是（      ）

A．文中作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证等论证方法来证明自己的观点。

B．“非独贤者有是心也”，这句话中的“是心”指的是舍生取义这种思想。

C．文中用“行道之人弗受”、“乞人不屑也”两个反面例子来证明 “义”的重要性。

D．舍生取义是全文的中心论点。

儒家所提倡的孝道在华人地区影响深远，时至今日，依然能引起我们的共鸣。请结合下面两则《论语》选文，联系自己的生活体验，简述你对“孝”的看法。
（1）子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
（2）子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
（《论语·为政》）

名著阅读题
下列对有关名著的说明，不正确的两项是（ ）（  ）

A．惜春的性格一向孤冷，她的丫头侍书私藏了哥哥交存的银锞子，被人疑为贼赃；凤姐以为这不算什么过失，可是她坚决地要把一个可怜的丫头撵走，并且还由此把问题扩大到与宁府断绝关系。

B．王熙风是《红楼梦》中塑造的非常成功的人物形象，她贪婪、凶狠、狡诈，“毒设相思局”中她设计害死试图调戏她的贾瑞。

C．在给秦可卿送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀

D．刘姥姥二进荣国府，由于得到贾母的召见，又陪着贾母在园中逛了两日，讨得贾母欢心，临走时，总算不枉此行，得了很多银子，还有衣服绸缎、瓜果点心等。

E．盛暑，宝玉和金钏儿戏笑，王夫人打了金钏儿一个嘴巴子。王夫人让金钏儿的母亲领之而去。后来，金钏儿撞墙自杀。
简答题
（1）请分别写出林黛玉、薛宝钗、李纨、贾探春、妙玉在大观园中的住处。
①林黛玉——          ；② 李纨——          ；③薛宝钗——          ；
④贾探春——          ；⑤妙玉——
（2）《红楼梦》十二钗判词中，写贾元春“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归”请说说这一人物与贾府兴衰之间的联系。

阅读下面的《论语》选段，完成后面题目。
①子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁》4·21）
②曾子有疾，召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫!小子!”（《泰伯》8·3）
③曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”（《泰伯》8·5）
④子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已!”（《泰伯》8·11）
请简要概括：选段①②共同表现了儒家的________________________思想；选段③④共同表现了________________________观点。
⑤子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》9·19）
⑥子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”（《子罕》9·22）
请简要概括：选段⑤⑥共同阐明了什么道理？
答：________________________________________________________
⑦朋友死，无所归，曰：“于我殡。”（《乡党》10·22）
请说说选段⑦的意思（可直译，可意译，意思对即可）：
答：________________________________________________________

简答题：阅读下面选文，回答问题。
①原来黛玉立定主意，自此已后，有意糟蹋身子，茶饭无心，每日渐减下来……一片疑心，竟成蛇影。一日竟是绝粒，粥也不喝，恹恹一息，垂毙殆尽。（第八十九回）
（1）黛玉为什么“有意糟蹋身子”以至于“垂毙殆尽”？
答：________________________________________________________
②不但紫鹃和雪雁在私下里讲究，就是众人也都知道黛玉的病也病得奇怪，好也好得奇怪，三三两两，唧唧哝哝议论着。（第九十回）
（2）“黛玉的病”为什么又“奇怪”地“好”起来？
答：________________________________________________________
③我们老太太和太太二奶奶商量了，因为我们老爷要起身，说就赶着往姨太太商量把宝姑娘娶过来罢。头一宗，给宝二爷冲什么喜，第二宗——"说到这里，又瞅着黛玉笑了一笑，才说道：“赶着办了，还要给林姑娘说婆婆家呢。”（第九十六回）
（3）谁说了这些话？
答：________________________________________________________
④（紫鹃）赶忙进去看时，只见黛玉肝火上炎，两颧红赤。紫鹃觉得不妥，叫了黛玉的奶妈王奶奶来。一看，他便大哭起来。这紫鹃因王奶妈有些年纪，可以仗个胆儿，谁知竟是个没主意的人，反倒把紫鹃弄得心里七上八下。忽然想起一个人来，便命小丫头急忙去请。（第九十七回）
（4）紫鹃“便命小丫头急忙去请”谁？
答：________________________________________________________

阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
①子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）
②孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子·告子下》）
孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己。”（《孟子 离娄上》）
（1）上面两个选段讲述了共同的教育理念，请概括。
（2）请分别站在教师和学生的角度，谈谈你是如何理解孟子的“教亦多术”？请简析。

阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《论语 •子路》）
孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”（《孟子• 尽心上》）
【注】莒父：鲁国城邑名。
（1）结合上面选段，分析孔子和孟子各从什么角度对“速”阐发不同的道理。
（2）结合上面选段，分析“欲速则不达”和“其进锐者，其退速”对我们的学习方法和态度有何启发。

阅读下面的文字，完成文后小题。
墨子之言：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣！故染不可不慎也!
西汉刘向《说苑·杂言》中有言：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
上面两则材料有异曲同工之妙，让人想到一句古语“                 ”。
概括上面两则材料的观点，并结合现实生活谈谈你的理解。