阅读下面的《论语》选段，回答问题。
逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言。身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”
（《论语·微子》）
（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．孔子认为伯夷和叔齐不降低自己的意志，不辱没自己的身份。 |
| B．孔子认为柳下惠和少连降低自己的意志，屈辱自己的身份，可是他们的言语合乎伦理，行为合乎理智。 |
| C．孔子认为虞仲和夷逸避世隐居，不谈政事，洁身自爱，离开官位是逃避现实，是不可取的。 |
| D．孔子没有完全否定这些逸民，但他不选择他们的老路走。 |
（2）结合上面的选段，分析下面选段所反映的孔子为人处事的态度。
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” （《论语·里仁》）
_________________________________________________________________
阅读下面的文言文，完成2-4题。
再游乌龙潭记
[明]谭元春
潭宜澄，林映潭者宜静，筏宜稳，亭阁宜朗，七夕宜星河，七夕之客宜幽适无累。然造物者岂以予为此拘拘者乎？
茅子越中人，家童善篙楫。至中流，风妒之，不得至荷荡，旋迎钓矶系。筏垂垂下，雨靡靡湿幔，犹无上岸意。已而雨注下。客七人，姬六人，各持盖立幔中，湿透衣表。风雨一时至，潭不能主。姬惶恐求上，罗袜无所惜。
客乃移席新轩，坐未定，雨飞自林端，盘旋不去。声落水上，不尽入潭，而如与潭击。雷忽震，姬人皆掩耳欲匿。至深处，电与雷相后先，电尤奇幻，光煜煜入水中，深入丈尺，而吸其波光以上于雨，作金银珠贝影，良久乃已。潭龙窟宅之内，危疑未释。
是时风物倏忽，耳不及于谈笑，视不及于阴森，咫尺相乱。而客之有致者，反以为极畅。乃张灯行酒，稍敌风雨雷电之气。忽一姬昏黑来赴，始知苍茫历乱，已尽为潭所有，亦或即为潭所生。而问之女郎，来路日不尽然，不亦异乎！
招客者，为洞庭吴子凝甫。而冒子伯麟，许子无念,宋子献孺，洪子仲韦，及予与止生为六客，合凝甫而七。
[注] 茅子：茅元仪，字止生，为明代文学家茅坤的孙子，是作者朋友。
2．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A、来路日不尽然 然：这样
B、亦或即为潭所生 或：有时
C、始知苍茫历乱 始：才
D、而客之有致者 致：兴致，情趣
3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A、“茅子，越中人，家童善篙楫。至中流，风妒之，不得至河荡，旋近钓矶系筏。垂垂下雨，霏霏湿幔，犹无上岸意。”这里先写茅止生的家童善于划船，却敌不过顶头风，以反衬风之大。“风妒之”，用一“妒”字，把风拟人化，仿佛它嫉妒人们纵情快游，故意要扫他们的兴。
B、从标题中可知，作者以前虽曾游过乌龙潭，但意犹未尽，故有此次再游。一开篇作者连用六个“宜”字，分别从时间、地点、人物三个方面引出世人对游潭和度七夕的要求。但这一切都被狂风暴雨打乱了，作者感到很扫兴很疲累。
C、文章善于多层次地写景，以幽诡迷离的笔调，把乌龙潭的暴风骤雨、震雷疾电写得有声有色，情景相生，形神飞动，使人感到风雨雷电之气扑面而来。
D、第三自然段先写林中的飞雨，再写潭上的急雨，然后写惊雷，写闪电，在逐层描写中突出闪电作为重点，显得有主有从，有声有色，有正面的描摹，也有侧面的烘染，充分表现了作者观察的细致和感受的深刻。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然造物者岂以予为此拘拘者乎？
（2）电尤奇幻，光煜煜入水中，深入丈尺。
（3）乃张灯行酒，稍敌风雨雷电之气。
棋 鬼
蒲松龄
扬州督同将军梁公，解组乡居，日携棋酒，游林丘间。会九日登高，与客弈，忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，目面寒俭，悬鹑结焉，然意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐。亦殊撝谦。公指棋谓曰：“先生当必善此，何勿与客对垒？”其人逊谢移时，始即局。局终而负，神情懊热，若不自已。又着又负，益愤惭。酌之以酒，亦不饮，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。
方以一子争路，两互喋聒，忽书生离席悚立，神色惨沮。少间，屈膝向公座，败颡乞救。公骇疑，起扶之曰：“戏耳，何至是？”书生曰：“乞付嘱圉人，勿缚小生颈。”公又异之，问：“圉人谁？”曰：“马成。”先是，公圉役马成者，走无常，十数日一入幽冥，摄牒作勾役。公以书生言异，遂使人往视成，则僵卧已二日矣。公乃叱成不得无礼，瞥然间，书生即地而灭，公叹咤良久，乃悟其鬼。
越日，马成寤，公召诘之。成曰：“书生湖襄人，癖嗜弈，产荡尽。父忧之，闭置斋中。辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。父闻诟詈，终不可制止，父愤悒赍恨而死。阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱，于今七年矣。会东岳凤楼成，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中，使应召自赎。不意中道迁延，大愆限期。岳帝使直曹问罪于王，王怒，使小人辈罗搜之。前承主人命，故未敢以缧绁系之。”公问：“今日作何状？”曰：“仍付狱吏，永无生期矣。”公叹曰：“癖之误人也，如是夫！”
异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未获一高着，徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也。可哀也哉！”
（《聊斋志异》）
16．对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是 （ ）
A．会九日登高，与客弈 会：相约
B．神情懊热，若不自已 已：停止
C．父愤悒赍恨而死 赍：怀着
D．故未敢以缧绁系之 系：捆绑
17．下列各组句子中，加点字的意义和用法都不相同的一组是 （ ）
公礼之，乃坐 及其死也，见弈又忘其生
A． B．
癖之误人也，如是夫 非其所欲有甚于生者哉
酌之以酒，亦不饮 自晨至于日昃
C． D．
故未敢以缧绁系之 于今七年矣
18．以下六句话，分别编为四组，能够表现“癖之误人”的一组是 （ ） ①日携棋酒，游林丘间 ②自晨至于日昃，不遑溲溺
③父愤悒赍恨而死 ④促其年寿，罚入饿鬼狱
⑤不意中道迁延，大愆限期 ⑥徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也
A．①③⑤ B．②⑤⑥ C．①②④ D．③④⑥
19．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．书生爱棋成癖，家产荡尽，父亲气死，他也不知悔改，最后被阎王减了寿数，罚进饿鬼狱。
B．书生虽然酷爱下棋，但棋艺不精，与扬州督同将军梁公的客人下棋时，屡战屡败，最后只好跪地求饶。
C．梁公对书生以礼相待，起初以为他只是个爱好下棋的穷书生，直到他“即地而灭”后，梁公才渐渐明白他原来是鬼。
D．书生在阴间时本来有个赎罪转生的机会，可他沉迷弈棋，误了给东岳泰山凤楼写碑记的期限，最后落得个永世不得超生的下场。
20．（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱。
②不意中道迁延，大愆限期。
阅读下面一段文言文，完成文后题目。
廉 耻
（清）顾炎武
《五代史·冯道传·论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维，四维不张,国乃灭亡。’善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？” 然而四者之中耻尤为要故夫子之论士曰行己有耻孟子曰人不可以无耻无耻之耻无耻矣又曰耻之于人大矣为机变之巧者无所用耻焉。 所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜
卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，彼阉然媚于世者，能无愧哉！罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生！”《后汉书》：“张奂为安定属国都尉，羌豪帅感负恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行。”呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？
（明·顾炎武《日知录·廉耻》节选）
注：《五代史》为欧阳修编著。
⒌对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．弃礼义，捐廉耻 捐：丢弃
B．若由此业自致卿相 致：导致
|
C．羌性贪而贵吏清 贵：推崇、重视
D．前有八都尉率好财货 率：一律、一概完成《＜论语＞选读》选段中的相关问题
（１）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
这段话中我们可以看到孔子有怎样的富贵观？
（２）子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
从以上语录中，摘录两条现在仍有鲜活生命力的语句。
①______________________；②_______________________。
阅读下面选段，回答问题。
材料一：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语·学而》。
材料二：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长》
（1）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．材料二主要阐述言与行的关系，孔子认为对人应当“听其言而观其行”。 |
| B．孔子认为朽木不可雕，责备宰予已经没有任何意义，可见孔子认为宰予就是一块朽木。 |
| C．孔子认为粪土一样的墙壁，已经没有必要再污损了，干脆听之任之，无须指责。 |
| D．曾子与宰予形成鲜明对比，孔子更欣赏曾子那样的人。 |
（2）你是如何理解材料一中所讲的“自省”的？
答：
阅读下面一段文言文，完成10—13题。
赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色，客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之。窃为公子不取也。”于是公子立自责，似若无所容者。赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。公子竟留赵。赵王以鄗为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。公子留赵。
公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公子闻所在，乃间步往从此两人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳。”夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”乃装为去。夫人具以语平原君。平原君乃免冠谢，固留公子。平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。
公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及卒，公子立变，告车趣驾归救魏。魏王见公子，相与泣，而以上将军印授公子，公子遂将。公子率五国之兵，破秦军于河外，秦兵不敢出。 (《史记·魏公子列传》)
10．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（ ）
A．告车趣驾归救魏 趣驾：奔向魏王
B．以称平原君 称：顺遂，满足
C．公子妄人耳 妄人：胡作非为的人
D．赵王扫除自迎 扫除：打扫清除
11．下列句子编为四组，全部表现魏无忌“仁而下士”的一组是（ ）
①（赵孝成王）乃与平原君计，以五城封公子。②于是公子立自责，似若无所容者。③公子侧行辞让，从东阶上。④公子闻所在，乃间步往从此两人游。⑤天下士复往归公子，公子倾平原君客。⑥公子立变色，告车趣驾归救魏。
A．②④⑥ B．①③⑤ C．①②④ D．②⑤⑥
12．下列叙述与分析不正确的一项是（ ）
A．信陵君求贤若渴，礼贤下士，也表现在对处士毛公、薛公二人的态度上，他早就知道此二人有才能，于是想尽一切办法亲自去见他们，以能跟此二人交往为幸。后来在对待魏国的态度上，二人为他提出了很好的建议。
B．在战国时期，平原君也算是礼贤下士的贵族公子，但跟信陵君比就相去甚远，他不但不了解处士毛公、薛公的才能，就是已经投奔他的门客毛遂的才能也并不真正了解。
C．秦国不断派兵讨伐魏国，魏王日夜为此担忧，不计前嫌派使臣去请公子。而公子出于私心，不准备救魏，后因毛、薛二公一番话使信陵君明白不救魏将无面目于天下，于是毅然奔魏。
D．当信陵君窃符救赵后，赵孝成王与平原君商量将赵国的五个城封赏给了信陵君，后来因信陵君听了门客的劝告才自谦起来，赵孝成王趁机宴请信陵君，要回五城，最后只将鄗作为信陵君的汤沐邑。
13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。
译文
（2）公子闻所在，乃间步往从此两人游，甚欢。
译文
（3）公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。
译文
阅读下面的文言文，完成2—4题。(15分)
钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之，思得一游为快，顾奉檄北上，草草行道中耳，非游也，然以为游，则亦游矣。
舟发自常山，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩，必予告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰崭然秀峙，急呼舟子曰：“若非钓台耶?”曰：“然矣！”迫视之，所云两台，实两峰也。台东西峙，相距可数百步，陡起江干，数百仞不肯止。巉岩如高士并立，风致岸然。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态；倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。
山既奇秀，境复幽倩，欲舣舟一登，而舟子固持不可。不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山俱至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎?山中之景何若?”舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！
客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有?”嗟乎，客不闻乎?昔宗少文卧游五岳，孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子，不多乎哉?故曰：以为游，则亦游矣。客曰：“微子言，不及此。虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉，以谢山灵?”余窃愧未之逮也，遂为之记。 (选自清·郑日奎《游钓台记》，有删改。)
注：宗少文：宗炳，字少文，南朝宋画家，好游山水。晚年将游历过的山水绘在室中观看，自称“卧游”。孙兴公：孙绰，字兴公，晋人，博学善文，曾作《天台山赋》。
2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．未暇问名，颔之而已 颔：点头
B．固无登峰求鱼之理也 固：本来
C．如披草寻磴 披：分开
D．觉视先生，悉在下风 视：看待
3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的—项是（ ）
A．作者历来仰慕东汉著名隐士严子陵的高风亮节，很想到他隐居之地浙东钓台去游览一番，这次乘船北上，心想应该可以如愿以偿了吧。
B．钓台实际是两座高耸险峻的山峰，山上松树的影子倒映在江水中，就像一群游动的要飞起来的龙，严先生的祠堂就在山脚下。
C．山上景色优美，向往已久的作者很想登山游览，可是船夫不同意停船靠岸，一番争议，依然不从，作者表示道歉，船方继续前行。
D．虽不能登山，却有“目游”“鼻游”“舌游”“耳游”的独特感受，更有如舍船登上山巅，俯瞰群山的“神游”，因此作者感到非常痛快。
4、翻译下面的句子。
①相距可数百步，陡起江干，数百仞不肯止。(5分)
译文：
② 余窃愧未之逮也，遂为之记。
译文：
阅读下面两段文字，完成文后各题。(6分)
孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”(《孟子·尽心上》)
子夏为莒父①宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。” (《论语·子路》)
[注] ①莒父：鲁国邑名。
(1)下列对选文的理解，不正确的—一项是(3分) ( )
| A．孟子认为无论做什么事都应有个度，不应该停止的那就不能停止。 |
| B．凡是前进太快的，那么后退起来也一定迅速，孟子反对那些锐意改革的人。 |
| C．针对子夏的询问，孔子提出了“欲速则不达”的主张。 |
| D．事实上，孔子与孟子的思想是一致的，他们都反过偏激而是主张恰到好处。 |
(2)上面两段文字都表达了什么观点?(请用自己的话表述)(3分)
阅读下面一篇文言文，完成4--8题。
记棚民事
[ 清 ] 梅曾亮①
余为董文恪公作行状，尽览其奏议。其任安徽巡抚，奏准棚民②开山事甚力，大旨言与棚民相告讦者，皆溺于龙脉风水之说，至有以数百亩之山，保一棺之土，弃典礼，荒地利，不可施行。而棚民能攻苦茹淡于丛山峻岭，人迹不可通之地，开种旱谷，以佐稻粱。人无闲民，地无遗利，于策至便，不可禁止，以启事端。余览其说而是之。
及余来宣城，问诸乡人。皆言未开之山，土坚石固，草树茂密，腐叶积数年，可二三寸，每天雨从树至叶，从叶至土石，历石罅滴沥成泉，其下水也缓，又水下而土不随其下。水缓，故低田受之不为灾；而半月不雨，高田犹受其浸溉。今以斤斧童其山，而以锄犁疏其土，一雨未毕，沙石随下，奔流注壑涧中，皆填汙不可贮水，毕至洼田中乃止；及洼田竭，而山田之水无继者。是为开不毛之土，而病有谷之田；利无税之佣，而瘠有税之户也。余亦闻其说而是之。
嗟夫！利害之不能两全也久矣。由前之说，可以息事；由后之说，可以保利。若无失其利，而又不至如董公之所忧，则吾盖未得其术也。故记之以俟夫习民事者。
（选自咸丰刻本《柏枧山房全集》）
［ 注 ］①梅曾亮（1786～1856），清代桐城派后期重要作家。②棚民，指失去土地的流民。行状：记述其家世和生平的文章。
4．对下列四句中加点字的解释，正确的一项是（ ）
A．以佐稻粱。佐：重视，补充
B．攻苦茹淡： 茹淡，吃没有滋味的东西。
C．皆溺于龙脉风水 溺 ， 危害。
D．利害之不能两全也久矣。 利害偏义复词，这里专指“利”。
5、下列各组句子中，加点虚词的意义相同的一项是（ ）
A 余览其说而是之 余方心动欲还，而大声发于水上。
B 则吾盖未得其术也 以乱易整，不武，吾其还也。
C 故记之以俟夫习民事者 石之铿然有声者，所在皆是也。
D 于策至便，不可禁止，以启事端 苏子与客泛舟于赤壁之下。
6、下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A、这篇文章分析了棚民开垦荒山的得与失，亦即尽收地利与保护环境之间的矛盾。
B、阻止棚民开荒的人，他们担心的是怕破坏分风水，而并不考虑水土流失的问题。
C、尾段“如董公之所忧”，“忧”是指不开山容易惹出事故，而开山又易水土流失。
D、本文是一篇经世致用、现实性较强的论文，文字简洁，意蕴深厚，富有思辩性，其论题至今仍有借鉴意义。
7、以下六句话，分别编为四组，全部认为开垦荒山有利的一组是( )
①以佐稻粱 ②高田犹受其浸溉 ③可以息事 ④地无遗利 ⑤沙石随下 ⑥山田之水无继者
A．①②④ B．①③④ C．②③⑥ D．②④⑤
8、翻译
（1）今以斤斧童其山，而以锄犁疏其土
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（2）是为开不毛之土，而病有谷之田；利无税之佣，而瘠有税之户也。
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（3）故记之以俟夫习民事者。
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阅读下文，完成22—26题。
东坡画兰，常带荆棘，见君子能容小人也。吾谓荆棘不当尽以小人目之，如国之爪牙，王之虎臣，自不可废。兰在深山，已无尘嚣之扰，而鼠将食之，鹿将啃之，豕将拱之，熊、虎、豺、麛、兔、狐之属将啮之。又有樵人将拔之割之。若得棘刺为之护撼，其害斯远矣。秦筑长城，秦之棘篱也。汉有韩、彭、英①，汉之棘卫也；三人既诛，汉高过沛，遂有“安得猛士守四方”之慨。然则棘刺之设，安可少哉！予画此幅，山上山下皆兰棘相参；而兰得十之六，棘亦居十之四。画毕而叹，盖不胜幽并十六州之痛②，南北宋之悲耳③！以无棘刺之故也。
（郑燮《题丛兰棘刺图》
【注】①[韩、彭、英]即辅助刘邦建立汉朝的三员大将韩信、彭越、英布。②[幽并十六州之痛]幽、并指今河北、山西北部地区。五代时，后晋石敬堂把幽并十六州割让给契丹，换取契丹对自己称帝的支持，自称“儿皇帝”。 ③[南北宋之悲]指北宋被金灭亡、南宋又被元灭亡的事。
22．“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”出自苏轼的《 》。
23．苏轼作画，常以“兰”喻_________，以“棘”喻_________。
24．下列不符合文意的一项是（ ）
| A．在小人看来，“国之爪牙，王之虎臣”就像“荆棘”一样不可除尽。 |
| B．“兰”生长在深山，有了“荆棘”的护卫，就不会受到野兽、樵夫的伤害。 |
| C．汉高祖杀了韩、彭、英等良将，才会发出“安得猛士守四方”的感叹。 |
| D．国家如果没有坚强的守卫，就会有“幽并十六州之痛”和“南北宋之悲”。 |
25．本文列举秦汉与五代两宋的史实，从正、反两方面证明了“____________________”的道理。（用文中的语句回答）
26．作者画《丛兰棘刺图》，题材与苏轼相同，意图却不同。请比较两人的创作意图，并作评价。
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阅读下文，完成17—20题。
魏文侯谓李克曰：“先生尝教寡人曰‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。今所置非成则璜，二子何如？”李克对曰：“臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让。”李克曰：“君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”李克趋而出，过翟璜之家，翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”李克曰：“魏成子为相矣。”翟璜忿然作色曰：“以耳目之所睹记，臣何负于魏成子？西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山以拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子！”李克曰：“且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问而置相‘非成则璜，二子何如’？克对曰：‘君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！’是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎？魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也？”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也。失对，愿卒为弟子。”
17．写出下列加点词在句中的意思。
（1）君召先生而卜相（ ） （2）中山以拔 （ ）
（3）什九在外 （ ） （4）子恶得与魏成子比也 （ ）
18．把下列句了译成现代汉语。
（1）臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。
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（2）璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。
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19．下列句中加点字的用法和意义判断正确的一项是（ ）
⑴李克趋而出 ⑶以耳目之所睹记
⑵今者闻君召先生而卜相 ⑷五者足以定之矣
| A．⑴⑵相同，⑶⑷相同 | B．⑴⑵相同，⑶⑷不同 |
| C．⑴⑵不同，⑶⑷相同 | D．⑴⑵不同，⑶⑷不同 |
20．李克认为魏文侯肯定以魏成子为相的理由是 _____________________ （用自己的话概括）
阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。”（16.4）
24.结合《论语》中这段文字的内容，请联系实际说说你在生活中如何对待损友？
阅读下面的文言文，完成17—21题。
八 骏
（明）刘基
穆天子得八骏以造王母，归而伐徐偃王，灭之。乃立天闲、内、外之厩。八骏居天闲，食粟日石；其次乘居内厩，食粟日八斗；又次居外厩，食粟日六斗；其不企是选者为散马，散马日食粟五斗；又下者为民马，弗齿于官牧。以造父为司马，故天下之马无遗良。而上下其食者，莫不甘心焉。
穆王崩，造父卒，八骏死，马之良驽莫能差，然后以产区焉。故冀之北土纯色者为上乘，居天闲，以驾王之乘舆；其厖①为中乘，居内厩，以备乘舆之阙，戎事用之；冀及济河以北，居外厩，诸侯及王之公卿大夫及使于四方者用之；江淮以南为散马，以递传、服百役，大事弗任也。其士食亦视马高下，如造父之旧。
及夷王之季年，盗起。内厩之马当服戎事，则皆饱而骄，闻钲鼓而辟易，望旆而走。乃参以外厩。二厩之士不相能。内厩曰：“我乘舆之骖服也。”外厩曰：“尔食多而用寡，其奚以先我？”争而闻于王，王及大臣皆右内厩。既而与盗遇，外厩先，盗北。内厩又先，上以为功。于是外厩之士马俱懈。盗乘而攻之，内厩先奔，外厩视而弗救，亦奔。马之高足骧首者尽没。
王大惧，乃命出天闲之马。天闲之马实素习吉行，乃言于王而召散马。散马之士曰：“戎士尚力，食充则力强。今食之倍者且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。”王内省而惭，慰而遣之，且命与天闲同其食，而廪粟不继，虚名而已。
于是四马之足交于野，望粟而取。农不得植，其老羸皆殍，而其壮皆逸入于盗，马如之。王无马，不能师，天下萧然。
（ 选自《郁离子》）
【注】①厖（máng）：通“尨”，杂；乱。此指杂色。
17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．企：企及，赶上 B．齿：谈到，提及
C．阙：通“缺”，补缺 D．右：袒护，偏袒
18．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（ ）
A．内厩之马当服戎事，则皆饱而骄 B．以递传、服百役，大事弗任也
于其身也，则耻师焉，惑矣 朝济而夕设版焉，君之所知也
C．故冀之北土纯色者为上乘 D．内厩先奔，外厩视而弗救
逝者如斯，而未尝往也 予更欲一觇北，归而求救国之策
19．下列句子中，与“乃参以外厩”句式相同的一项是（ ）
A．诸侯及王之公卿大夫及使于四方者用之 B．我乘舆之骖服也。
C．马之高足骧首者尽没 D．尔食多而用寡，其奚以先我？”
20．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A．本文的故事富有传奇性。穆天子因为拥有八匹骏马而得以会见西王母和讨伐徐偃王，垂名于世。而夷王之马因为不事戎、养尊处优而在战乱中损失殆尽，致使天下萧条冷落。不同的结局可谓对比鲜明，褒贬尽显。
B．本文以马为议论重点，形象而又深刻。马的优劣以产区分为四类，而天闲之马、内厩之马白白地享受优裕的物质条件却百无一用，而有用之马却遭受不公平的待遇，变得灰心懈怠。这种以出生地为选马的标准，荒唐而又愚蠢。
C．作者善于从生活中挖掘讽刺素材，将严肃的社会问题通过一些生活细节予以揭示。在战事面前，养马人之间互相推诿，夷王在无奈之下只好承诺一视同仁，但养马人争斗不断，各自为政，落得空欢喜一场。这段细节描写可谓丰富、饱满。
D．本文采用虚构假托的故事来寄予深刻的事理，通篇讲的是“马政”，但实际谈的是“人政”。寓言旨在告诫执政者要爱惜人才，不能按其出生地域、地位来区别对待人才，讽刺了元朝人才使用方面的民族歧视政策。
21．把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)以造父为司马，故天下之马无遗良。
(2)今食之倍者且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。
阅读下面的文言文，完成10－12题。
（公元458年）春，正月，丙辰，魏高宗还平城，起太华殿。是时，给事中郭善明，性倾巧，说帝大起宫室，中书侍郎高允谏曰：“太祖始建都邑，其所营立，必因农隙。况建国已久，永安前殿足以朝会，西堂、温室足以宴息，紫楼足以临望；纵有修广，亦宜驯致，不可仓猝。今计所当役凡二万人，老弱供饷又当倍之，期半年可毕。一夫不耕，或受之饥，况四万人之劳费，可胜道乎!此陛下所宜留心也。”帝纳之。
允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之。或自朝至暮，或连日不出；群臣莫知其所言。语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。时有上事为激讦者，帝省之，谓群臣曰：“君、父一也。父有过，子何不作书于众中谏之?而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪!至于事君，何独不然。君有得失，不能面陈，而上表显谏，欲以彰君之短，明己之直，此岂忠臣所为乎!如高允者，乃忠臣也。朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。朕知其过而天下不知，可不谓忠乎!”
允所与同征者游雅等皆至大官，封侯，部下吏至刺史，二千石者亦数十百人，而允为郎，二十七年不徙官。帝谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，徒立耳，未尝有一言规正；唯伺朕喜悦之际，祈官乞爵，今皆无功而至王公。允执笔佐我国家数十年，为益不小，不过为郎，汝等不自愧乎!”乃拜允中书令，赐帛五百匹，粟千斛，拜长子悦为长乐太守。允固辞，不许。帝重允，常呼为令公而不名。
游雅常曰：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不信。余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。高子内文明而外柔顺，其言呐呐不能出口。昔崔司徒尝谓余云：‘高生丰才博学，一代佳士，所乏者，矫矫风节耳。’余亦以为然。及司徒得罪，起于纤微，诏指临责，司徒声嘶股栗，殆不能言。宗钦已下，伏地流汗，皆无人色。高子独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。人主为之动容，听者无不神耸，此非所谓矫矫者乎!”
（《资治通鉴?宋纪十》节选）
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．魏高宗还平城，起太华殿 起：起居
B．其所营立，必因农隙 因：利用
C．欲以彰君之短 彰：显扬
D．司徒声嘶股栗，殆不能言 殆：几乎
10．以下各组句子中，分别直接表明高允“忠诚”为国和“风骨”高尚的一组是 （ ）
A．帝所不忍闻，命左右扶出 未尝见其喜愠之色
B．纵有修广，亦宜驯致，不可仓猝 高子独敷陈事理，申释是非
C．允执笔佐我国家数十年，为益不小 人主为之动容，听者无不神耸
D．允为郎，二十七年不徙官 高生丰才博学，一代佳士
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．高允反对大兴土木，认为已有的宫室已经足够用了；即使要有所修建，也应该慢慢来， 不能仓促草率，因为这会要耗费大量的人力物力，花费较长的时间。
B．高允经常进谏，有时语气痛切，魏高宗常常让身边的人避开而单独接见他。因此，高宗曾对群臣说，我知道高允的过错而天下人都不知道，但我仍然不能不说高允是忠臣。
C．跟高允一起被朝廷征召的游雅等人都已经被授予大官、封了侯爵，部下也有不少人做到刺史等高官，但高允却并不看重这些，朝廷要授予他高官，他还坚决拒绝，不肯接受。
D．游雅认为，史书中描述的历史人物卓子康、刘文饶的为人，那些心地偏狭的人或许不会相信，但他们若看到高允喜怒不形于色，就会相信古人古事都不是假的。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一夫不耕，或受之饥，况四万人之劳费，可胜道乎!
译文：
（2）朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。
译文：
（3）余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。
译文：
试题篮
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