阅读下面的文言文，完成1～5题。
宝绘堂记 （宋）苏轼
①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰："五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。"然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
②凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武.王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。
③始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。
④驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。
（本文有删节）
[注] ①锻炼：打铁。
| 1． |
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
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| 2． |
下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（）
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| 3． |
下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（）
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| 4． |
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）
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| 5． |
把文中画线的句子译成现代汉语。 （1）然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。
（2）人之所有，惟恐其不吾予也。
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阅读下面的文言文，完成9—13题。
深 虑 论
［明］方孝孺
虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
9．下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ）
A. 岂其虑之未周欤？ 虑：考虑、思虑
B. 晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备， 惩：惩罚，引申为灭亡
C. 求人于疑似之际而除之 求：请求
D. 其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣 几：通“机”，机会
10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A. ．而武氏日侍其左右而不悟
其可怪也欤
B．而王莽卒移汉祚
固而近于费
C．光武之惩哀、平
寡人之于国也
D．而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？
师者，所以传道受业解惑也。
11．下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A. 而出于智力之所不及者 B.岂工于活人而拙于活己之子哉
C.虽有至愚不肖者足以亡国 D.笼络当世之务
12．下列对文章内容的阐述，不正确的一项是 （ ）
A． 本文是一篇经国济世的政论文，通篇紧扣题目“深虑”二字着笔，通篇一气，层次清楚，中心明确。
B． 本文首段从理论上剖析“虑天下者”的习惯思维特点及其必然的局限性，表明他们虽然思虑甚详，却每每祸出虑外。
C． 中段通过具体的事例即通过秦、汉、魏、晋、唐、宋的史实，说明要想国家不灭，必须有“出人之智，盖世之才”。
D． 末段用良医、良巫的不能谋子的生活事例引出古圣人“用大德以结乎天心”的深谋远虑，并以此警戒后世君主。
13、把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）以为无事矣，而王莽卒移汉祚。
答：______________________________________________________。
（2）唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之。
答：_______________________________________________________。
（3）彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。
答：_______________________________________________________。
苏子夜坐，有鼠方啮，拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空。寥寥聱聱，声在囊中，曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之寂无所有，举烛而索，中有死鼠，童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。
苏子叹曰：“异战！是鼠之黠也。闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠；堕此虫之计中，惊脱兔于处女，乌在其为智也。”
坐而假寐，私念其故。若有告余者曰：“汝惟多学而识之，望道而未见也。不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿：此不一之患也。言出于汝，而忘之耶？”余俯而笑，仰而觉。使童子执笔，记余之作。
1.对下列句子中加点的字的解释，正确的一项是
A.覆而出之 覆：遮盖
B.以声致人 致：招引
C.若有告余者曰 若：如果
D.仰而觉 觉：察觉
2.分别比较下列两组句子中加点的字的意思，判断正确的一项是：
(1)此鼠之见闭而不得去者也 卒见使于一鼠
(2)故不啮而啮 私念其故
A．两个“见”字相同，两个“故”字不同
B.两个“见”字相同，两个“故”字也相同
C.两个“见”字不同，两个“故”字相同
D.两个“见”字不同，两个“故”字也不同
3.对下列句子中加点词语的解释，错误的一项是：
A.而遽死耶 遽死：突然死去。
B.扰龙伐蛟 扰龙：驯龙。
C.而二于物 二于物：被外物分心
D.不能无失声于破釜 失声：没有声音
4.下列句子中加点词的活用与其它三项不同的是：
A.覆而出之 B.使童子烛之
C．橐坚而不可穴也 D.役万物而君之
5.本文主要说明的道理是：
A.老鼠虽然狡猾，但比不上人聪明。
B.人能役使万物而且做万物的主宰。
C.要多学些书，多记些知识，才能掌握道理。
D.做事要专一，才不至于被突然事变所左右。
6.翻译：
（1）不死而死，以形求脱也。
（2）言出于汝，而忘之耶？
岘山亭记
岘山临汉上，望之隐然①，盖诸山之小者。而其名特著于荆者，岂非以其人哉？其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已②。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者③，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。
余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士皆已湮没于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊。是知陵谷有变，而不止石有时而磨灭也。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？
山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳④。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声。襄人安其政而乐从其游也，因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲记其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余。
余谓君知慕叔子之风而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者可知矣；襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者又可知矣；此襄人之所欲书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空圹有无之间，而可以备诗人之登高、写《离骚》之极目者，宜其览者自得之。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。
熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。
【注释】①隐然：突出，高大的样子。②羊祜，字叔子，晋武帝时任都督，镇守襄阳，有惠政。杜预：字无凯，西晋名将。③蔼然：丰厚，广大的样子。④史中辉：镇守襄阳的官员。光禄卿：官名，掌朝廷祭礼朝会等事宜。
1.解释下面句中加点词的意义。
①方晋与吴以兵争
②蔼然被于东汉之间者
③山故有亭
④所至有声
2.解释下列句中加点词的意义。
①至于风流余韵
②乃来以记属于余
③而袭其遗迹
3.“写《离骚》之极目者”中的“离骚”是指
4.把下列句子译成现代汉语。
①然独不知兹山待己而名蓍也。
译文：
②既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。
译文：
5.对“岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？”一句理解正确的一项是：（ ）
| A．难道（他们）是自喜声名的显著而有过多忧虑呢，还是要自己等待诚厚之人和有思考的人？ |
| B．难道（他们）都是太喜欢自己名声而有过多忧虑呢，还是将用来等待诚厚之人而有深远的思考呢？ |
| C．难道（他们）都喜欢声名而作了很多思考呢，还是对待自己宽厚周全而思考的长远呢？ |
| D．难道（他们）都太重视自己名声而作很多思考呢，还是（他们为此）作了周全而深远的思考呢？ |
6.文中谈到写此文的原因是 （请用文中原句回答）
7.有人评论本文写作特色说：“欧公此文神韵缥缈，如所谓吸风饮露，蝉蜕尘埃者，绝世之文也。”意即文章有自然含蓄的风格特点。请就此谈谈你的理解。
答：
君子之自行也，动必缘义，行必诚①义。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇②。万乘难与比行，三王③之佐不显焉，取舍不苟也夫！
荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”王曰：“将军之遁也，以其为利也，今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡④。”遂伏剑而死。王曰：“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸⑤，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以数至也。荆之为四十二世矣，其时有臣如子囊欤？子囊之节，非独厉一世之人臣也。
荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷⑥。有杀人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法伏罪，人臣之义也。”于是乎伏斧质，请死于王。王曰：“追而不及，岂必伏罪哉？子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也。君令赦之，上之惠也。不敢废法，臣之行也。”不去斧质，殁头于王廷。正法枉必死⑦，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。
注：①诚：同“成”。 ②官在鲁司寇：在，古义同“才”；司寇，管粮秣的小官。 ③三王：禹、汤、文王。 ④桡：弱。 ⑤桐棺三寸：《墨子·节葬下》云：“（禹）葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之。”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木。 ⑥政廷：执法官。⑦正法枉必死：正，指“君”或“主”；石渚为廷理，故为主法者。
1.解释下列各句中加点的词的意义，不正确的一项是：（ ）
A.景公致廪丘以为养 养：供养之地
B.遁者无罪 无罪：不加惩处
C.还车而返 还：退回
D.阿有罪，废国法，不可 阿：私，偏袒
2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是：（ ）
A. 令弟子趣驾，辞而行 石渚辞曰……
B. 若是则荆国终为天下桡
有杀人者，石渚追之，则其父也
C. 不复于王而遁 子复事矣
D. 石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣
鹏之徙于南冥也，水击三千里
3.给文中画线语句添加被省略的词语，不正确的一项是：（ ）
A.万乘难与比行——万乘难与（之）比行
B.不复于王而遁——（荆师）不复于王而遁
C.荆之为四十二世矣——荆之为（国）四十二世矣
D.正法枉必死——正法（者）枉（法）必死
4.以下文句分别编为四组，全都描述文中有关人物“物必缘义，行必诚义”的一组是（ ）
①景公致廪丘以为养，孔子辞不受
②万乘难与比行，三王之佐不显焉
③至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”
④事君枉法，不可谓忠也
⑤正法枉必死
⑥不去斧质，殁头于王廷
A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑥ D.③⑤⑥
5.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A.“动必缘义”与“行必诚义”互文，意思是：“举动一定要依据道义，实行道义。”
B.子囊认为撤军有罪伏剑而死，荆王追悔莫及，赐他一具桐木棺材并“加斧锧其上”。
C.文中认为，在荆国历史上，子囊是不可多得的人杰，其节操不只单单激勉一代人臣。
D.上文写孔子、子囊和石渚的事迹，意在彰显儒家所谓的“廉耻”“仁爱”与“忠孝”。
阅读下面的文言文，完成5—8题。
道学传序
陈献章
自炎汉迄今，文字记录著述之繁，积数百千年于天下，至于汗牛充栋，犹未已也。许文正语人曰：“也须焚书一遭。”此暴秦之迹，文正不讳言之，果何谓哉？广东左方伯陈公取元所修《宋史?列传》中《道学》一编镂板，与同志者共之。《宋史》之行于天下有全书矣，公复于此留意焉。噫，我知之矣。
孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之。何其与夫子之言异也？夫子之学，非后世人所谓学。后之学者，记诵而已耳，词章而已耳。天之所以与我者，固懵然莫知也。夫何故？载籍多而功不专，耳目乱而知不明，宜君子之忧之也。是故秦火可罪也，君子不讳，非与秦也，盖有不得已焉。
夫子没，微言绝。更千五百年，濂、洛诸儒继起，得不传之学于遗经，更相讲习而传之。载于此编者，备矣。虽与天壤共弊可也。抑吾闻之：《六经》，夫子之书也；学者徒诵其言而忘味，《六经》一糟粕耳，犹未免于玩物丧志。
今是编也，采诸儒行事之迹与其论著之言，学者苟不但求之书而求诸吾心，察于动静有无之机，致养其在我者，而勿以见闻乱之，去耳目支离之用，全虚圆不测之神，一开卷尽得之矣。非得之书也，得自我者也。盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝也。
承公命为序，故及之。公名选，字士贤，浙之临海人。先公勿斋先生宰新城，遗爱在民。公称其家学云。（《宋史》卷427）
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．至于汗牛充栋，犹未已也 已：停止。
B．宜君子之忧之也 宜：应该。
C．语忠信如圣人，鲜能之 鲜：很少。
D．夫子没，微言绝 绝：拒绝。
6．下列各组语句中，全都属于作者认为是错误读书方法的一组是
①记诵而已耳，词章而已耳 ②载籍多而功不专，耳目乱而知不明 ③学者徒诵其言而忘味 ④察于动静有无之机 ⑤去耳目支离之用 ⑥乃以书博我，则释卷而茫然
A．①②③ B．①④⑥ C．③④⑤ D．②④⑥
7．下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是
A．作者认为，“焚书”虽然是秦王残暴的行为，但也有可取之处，它对于当今学风的背理和有害能起到一定的抑制作用。
B．作者批判当今读书之人只是致力于记诵典籍中词句的学习方法，指出这样学习只会造成“载籍多而功不专，耳目乱而知不明”的严重后果。
C．读经书的目的是求人之道，以明吾之本心，至于经学文字，它们不过如糟粕一样，本身并没有特别的价值。
D．所谓开卷有益，就是要求研究学习的人不但探求书中的精神，而且探求自己的内心，在探求中保全心中圆融奇妙的智慧。
8．把文言文阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语。
⑴ 此暴秦之迹，文正不讳言之，果何谓哉？
答：
⑵ 非与秦也，盖有不得已焉。
答：
⑶ 承公命为序，故及之。
阅读下面的文言文，完成5～9题。
（高）允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之。或自朝至暮，或连日不出；群臣莫知其所言。语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。时有上书为激讦者，帝省之，谓群臣曰：“君、父一也。父有过，子何不作书于众中谏之？而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！至于事君，何独不然！君有得失，不能面陈，而上表显谏，欲以彰君之短，明己之直，此岂忠臣所为乎！如高允者，乃真忠臣也。朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。朕闻其过而天下不知，可不谓忠乎！”
允所与同征者游雅等皆至大官，封侯，部下吏至刺史、二千石者亦数十百人，而允为郎，二十七年不徙官。帝谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，徒立耳，未尝有一言规正；唯伺朕喜悦之际，祈官乞爵，今皆无功而至王公。允执笔佐我国家数十年，为益不少，不过为郎，汝等不自愧乎！”乃拜允中书令。
时魏百官无禄，允常使诸子樵采以自给。司徒陆丽言于帝曰：“高允虽蒙宠待，而家贫，妻子不立。”帝曰：“公何不先言？今见朕用之，乃言其贫乎！”即日，至允第，惟草屋数间，布被缊袍，厨中盐菜而已。帝叹息，赐帛五百匹，粟千斛，拜长子悦为长乐太守。允固辞不受。帝重允，常呼为令公而不名。
游雅常曰：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不之信。余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。高子内文明而外柔顺，其言呐呐不能出口。昔崔司徒尝谓余云：“高生丰才博学，一代佳士，所乏者，矫矫风节耳。”余亦以为然。及司徒得罪，起于纤微，诏指临责，司徒声嘶股栗，殆不能言；宗钦已下，伏地流汗，皆无人色。高子独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。人主为之动容，听者无不神耸，此非所谓矫矫者乎！由此观之，汲长孺可以卧见卫青何抗礼之有此非所谓风节者乎夫人固未易知吾既失之于心崔又漏之于外此乃管仲所以致恸于鲍叔也。”
5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 ( ) (3分)
A. 帝常屏左右以待之 隐藏
B. 欲以彰君之短 彰显
C. 未尝见其喜愠之色 怨恨
D. 高子独敷陈事理 陈述
6.下列各组句子中,加点词的意义和用法都不相同的一组是 ( ) (3分)
A. 帝常屏左右以待之 B. 乃真忠臣也
然终善遇之 此乃管仲所以致恸于鲍叔也
C. 为益不少 D. 不能面陈，而上表显谏
乃知古人为不诬耳 朕闻其过而天下不知
7．下列选项中属于表现高允的忠心和无私的一组是（ ）
A． 朝廷事有不便，允辄求见
拜长子悦为长乐太守，允固辞不受B． 语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出
高子独敷陈事理，申释是非C． 至有朕所不堪闻者，允皆无所避
此非所谓风节者乎D． 或自朝至暮，或连日不出
惟草屋数间，布被缊袍，厨中盐菜而已
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．高允喜欢直言劝谏，朝廷有不恰当的事情，高允就求见，文成帝常常屏退左右来等待他。他有时与帝相谈从早到晚，有时接连几日。
B．高允对朝廷忠心耿耿，帮助文成帝治理国家几十年，做了很多好事，但二十多年没有升过官，家里贫穷。
C．高允内藏珠玑，很有才华，但外表柔顺，说话吞吞吐吐，不善于表达。虽博才多学问，却缺乏刚毅的风骨。
D．高允蒙受文成帝的宠爱和优待，还常让他的儿子以砍柴自给。文成帝到他家，才发现他家里只有草屋几间，几床粗布被子和破棉袍，厨房中只有咸菜，就赏赐绢帛五百匹，粮食一千斛，并任命他的长子高悦为长乐太守。
9．断句和翻译。
（1）用“/”给文言文阅读材料中最后一句断句 。
由此观之，汲 长 孺 可 以 卧 见 卫 青 何 抗 礼 之 有 此 非 所谓 风 节 者 乎 夫 人 固 未 易 知 吾 既 失 之 于 心 崔 又 漏之 于 外 此 乃 管 仲 所 以 致 恸 于 鲍 叔 也。
（2）翻译下面的句子。
①而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！
②高子独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。
用斜线给下面文言文画线句子断句，并翻译（1）（2）两个句子。
宰予昼寝。子曰："（1）朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？"子曰始吾于人也听其言而信其行（2）今吾于人也听其言而观其行于予与改是
注：圬：抹灰；粉刷。
（1）子曰始吾于人也听其言而信其行（2）今吾于人也听其言而观其行于予与改是翻译：（1）朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。（2）今吾于人也，听其言而观其行。
译文：
阅读下面一段文言文，完成下面4题
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。
治乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。时邪？曰：繁启蕃长于春夏，蓄积收藏于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非地也。
星队①木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党②见，是无世不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也。上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。
雩③而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文④之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。
注释：（1）队:（zhuì）通"坠"（"队"的本义就是坠落）。
（2）党：（tǎng）通"倘"，偶或，偶尔。
（3）雩：（yú）求雨，指古代求雨时举行的祭祀活动。
（4）文：文饰，装饰。
11．下列句中加点词的意思，解释有错误的一项是
| A．倍道而妄行。倍：通"背"，违背 妄：胡乱，不合理 |
| B．畜积收臧于秋冬。畜：牲畜 臧：通"藏"，储存 |
| C．怪星之党见。党：通"倘"，偶尔 见：通"现"，出现 |
| D．是无世而不常有之。 是：这 常：通"尝"，曾经 |
12．下列句中加点词的意义，与现代汉语不同的一项是
| A．养略而动罕，则天不能使之全。 |
| B．不可以怨天，其道然也。 |
| C．日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事。 |
| D．故君子以为文，而百姓以为神。 |
13．下列各组句子中加点的词语，意思相同的一项是
| A．故明于天人之分，则可谓至人矣。 是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。 |
| B．怪星之党见，是无世而不常有之。 怪之可也，而畏之非也。 |
| C．禹以治，桀以乱，治乱非天也。 怪之可也，而畏之非也。 |
| D．曰：无何也，犹不雩而雨也。 |
日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事。
14．下面对本文各段意思的理解与分析，不正确的一项是
| A．第一段论述天道运行有自身的规律，人们要想社会富足安定，就必须重视农业生产，节约用度，增加物质储备。 |
| B．第二段从天象、时令和地利三个方面，通过大禹时代的天下大治和夏桀时代的社会治乱对比，说明治乱与自然无关。 |
| C．第三段说明自然界有时出现的一些现象是自然变化的结果，与治乱没有关系，社会的治乱全在于君主圣明还是昏庸。 |
| D．第四段指出人们针对自然现象所做的一些事情，只不过是对政治的一种装饰，如果认为真有神灵就非常有害了。 |
阅读下面一段文言文，完成下面4题
张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。
张仪已学，游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰："仪贫无行，必此盗相君之璧。"共执张仪，掠笞数百，不服，释之。其妻曰："嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？"张仪谓其妻曰："视吾舌尚在不？"其妻笑曰："舌在也。"仪曰："足矣。"
苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰："子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？"张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰："以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。"谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。
苏秦已而告其舍人曰："张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之"。乃言赵王发金币车马使人微随张仪与同宿舍稍稍近就之奉以车马金钱所欲用为取给而弗告。张仪遂得以见秦惠王。
惠王以为客卿，与谋伐诸侯。
苏秦之舍人乃辞去。张仪曰："赖子得显，方且报德，何故去也？"舍人曰："臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。"张仪曰："嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！"张仪既相秦，为文檄告楚相曰："始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！"
（《史记张仪列传》节选）
7. 下列各项中划线词语解释不正确的是一项是
| A．已而楚相亡璧：丢失 |
| B．因而数让之曰：谦让 |
| C．始吾从若饮：你 |
| D．我顾且盗而城：你的 |
8. 下列各项划线字用法和意义都相同的一项是
| A．始尝与苏秦俱事鬼谷先生/始速祸焉 |
| B．此在吾术中而不悟/青出于蓝而青于蓝 |
| C．以子之材能/举以与人 |
| D．张仪之来也/句读之不知 |
9. 下列各项中划线词语古今同义的一项是
| A．始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术 |
| B．吾宁不能言而富贵子 |
| C．因而数让之曰 |
| D．子毋读书游说 |
10 下列各项中对原文分析理解不正确的一项是
| A．楚相怀疑张仪并拷打他，张仪并没有怀恨在心，反而提醒他应该注意防范秦国进攻他的国家。 |
| B．苏秦和张仪是老同学，最初苏秦帮助张仪求得秦国的职位，是为了让他帮助自己保住"合从"的结果。 |
| C．对于苏秦的帮助，张仪表示理解，并且同意在苏秦在世的时候不取赵。 |
| D．张仪为人能屈能伸，明晓形势，其才能并不象他自己谦虚的那样在苏秦之下。 |
阅读下面的文言文，完成8～11题。
郭文，字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。食有余谷，辄恤穷匮。人有臻遗，取其粗者，示不逆而已。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文日：“我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。
王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共观之，文颓然踑踞，傍若无人。温峤尝问文日：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?”文日：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。”又问日：“饥而思食，壮而思室。自然之性，先生安独无情乎?”文日：“情由忆生，不忆故无情。”又问日：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?'’文日：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!”又问日：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?”文日：“人无害兽之心，则兽亦不害人。”又问日：“苟世不宁，身不得安。今将用先生以济时，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野。居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听。后逃归临安，结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中。及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。
(选自《晋书卷九十四隐逸》)
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．采竹叶木实，贸盐以自供 贸：购买
B．食有余谷，辄恤穷匮 恤：救济
C．取其粗者，示不逆而已 逆：违背，拂人意。
D．余杭令顾飏与葛洪共造之 造：拜访
9．以下各组句子，表明郭文“爱山水，尚自然”的一组是
①倚木于树，苫覆其上而居焉
②匾著鹿裘葛巾，不饮酒食肉
③园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉
④韦衣乃至烂于户内，竟不服用
⑤山草之人，安能佐世
⑥后逃归临安，结庐舍于山中
A．①③④ B．②③⑤ C．④⑤⑥ D．①②⑥
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．郭文自幼喜欢游山玩水，到山林中去游玩，lO多天也不回家。后来父母死了，他守孝完了以后，也不想成家立业，干脆离别家乡，到名山大川游历。
B．郭文搭建简陋的草棚作为栖身之所，当时山中猛兽肆虐，而郭文独宿山中十余年竟安然无恙。打猎的人经常到他那儿寄宿，并在夜里为他挑水，毫无厌倦之色。
C．王导听说郭文的名声大，派人请他出山。郭文不肯坐船乘车，自己挑了担子徒步行走。朝中官员都来看望郭文，郭文却一副无精打采的样子，视若无人。
D．郭文在王导的园子里住了七年，一直不曾出园。有一天他提出要求回归山林，王导不答应。后来郭文寻了个机会逃出，欲继续过与猛兽为友的日子。
11．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?(5分)
(2)及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。(5分)
阅读下面的文言文，完成9～1 2题。
于慎行，字无垢，东阿人。年十七，举于乡。御史欲即鹿鸣宴①冠之，以未奉父命辞。隆庆二年成进士。授编修。万历初，《穆宗实录》成，进修撰，充日讲官。故事，率以翰林大僚直日讲，无及史官者。慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛成以史官得之，异数也。尝讲罢，帝出御府图画，令讲官分题。慎行不善书，诗成，属人书之，具以实对。帝悦，尝大书“责难陈善”四字赐之，词林传为盛事。
御史刘台以劾张居正被逮，僚友悉避匿，慎行独往视之。及居正夺情②，偕同官具疏谏。吕调阳格之，不得上。居正闻而怒，他日谓慎行日：“子吾所厚，亦为此耶?”慎行从容对日：“正以公见厚故耳。”居正怫然。慎行寻以痰归。居正卒，起故官。时居正已败，侍郎丘往籍其家。慎行遗书，言居正母老，诸子覆巢之下，颠沛可伤，宜推明主帷盖③恩，全大臣簪履之谊。词极恳挚，时论韪之。
慎行明习典制，诸大礼多所裁定。先是，嘉靖中孝烈后升祔④，祧⑤仁宗。万历改元，穆宗升祔，复祧宣宗。慎行谓非礼，作《太庙祧迁考》，引晋、唐、宋故事为据，其言辨而核。事虽不行，识者服其知礼。又言：“南昌、寿春等十六王，世次既远，宜别祭陵园，不宜拊享太庙。”亦寝不行。
十八年正月，疏请早建东宫，出阁讲读。及冬，又请。帝怒，再严旨诘责。慎行不为慑，明日复言：“册立巨部职掌，臣等不言，罪有所归。幸速决大计，放归田里。”帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。山东乡试，预传典试者名，已而果然。言者遂劾礼官，皆停俸。慎行引罪乞休。章累上，乃许。家居十余年，中外屡荐，率报寝。三十三年，始起掌詹事府。疏辞，复留不下。居二年，廷推阁臣七人，首慎行。诏加太子少保兼东阁大学士，入参机务。再辞不允，乃就道。时慎行已得疾。及廷谢，拜起不如仪，上疏请罪。归卧于家，遂草遗疏，请帝亲大臣、录遗逸、补言官。数日卒，年六十三。
——《明史·于慎行传》
【注】①鹿鸣宴：乡试放榜次日，按例举行乡饮之礼，欢宴考官和中试举人。②夺情：古礼，官员遭父母丧应弃官家居守制，服满再行补职。张居正父亲病故，他不想遵制守丧，授意门生提出“夺情”。③帷盖：受恩乞恩之典。④升祔：升入祖庙附祭于先祖。
⑤祧（tiáo）：迁庙。
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．年十七，举于乡 举：举荐
B．属人书之，具以实对 属：委托
C．偕同官具疏谏 疏：给皇帝的奏章
D．亦寝不行 寝：废止
10．下列各组语句中加点的词语，意义和用法都相同的一组是 （ ）
A．居正闻而怒 与赢而不助五国也
B．正以公见厚故耳 臣以险衅，夙遭闵凶
C．引晋、唐、宋故事为据 谁为大王为此计者
D．章累上，乃许 乃令张仪佯去秦
11．以下各组句子中，分别表明于慎行“厚道”和“耿直”的一组是 （ ）
A．侍郎丘往籍其家。慎行遗书 B．御史欲即鹿鸣宴冠之，以未奉父命辞
居二年，廷推阁臣七人，首慎行 十八年正月，疏请早建东宫，出阁讲读
C．属人书之，具以实对 D．词极恳挚，时论韪之
及居正夺情，偕同官具疏谏 再辞不允，乃就道
12．下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．于慎行充当日讲官后，皇上曾经让日讲官分别在图画上赋诗题字，于慎行写成诗后，委托人书写，并把实情告诉了皇上。
B．于慎行为人正直坦荡，对因得罪张居正而被捕的刘台，他仍去探视。对张居正不合礼制的做法，不因为张居正对自己的厚爱而放弃原则。
C．直到万历年间，明朝的宗族祠庙祭祖礼制存在不合理的地方。于慎行熟悉历代典章制度，引古代有关的事例来论说，令有见识的人敬佩。
D．万历十八年，于慎行上书建议早立太子，皇上两次降职责备，于慎行以辞官归乡再次劝谏，万历皇上很不高兴，停了他的薪俸，于慎行引咎辞职。
13．把第1卷文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故事，率以翰林大僚直日讲，无及史官者。
（2）词极恳挚，时论韪之。
（3）帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。
阅读下面的文字，完成4—7题。
周节妇传
宋濂
周节妇，姓赵氏，名淑。父孟德，有文学，生二女。节妇长且贤。尤爱之，授《论语》、《孝经》、《列女传》，皆能通其义。年十八，求宜婿者，得同邑周本恭，归焉。始归而姑卒，既而，舅及兄公、姒氏亦相继死。兄公子宗显尚幼，节妇相夫饬丧，治葬咸尽礼，育宗显如子。归十一年，生三男：宗善、宗祚、宗政。宗政始生时，天下大乱，夫婴疾甚，恐不起，顾节妇曰：“今兵革四兴，嗣子单弱如此，我死尔能自保乎?”节妇啮指流血，泣曰：“天在斯，吾有不能保孤儿者，天实诛之!”夫卒，节妇年二十九，号泣，泣间，含食哺诸儿，不暂出户限。
明年，国朝与伪吴分邑拒战，两兵交焚掠，家资无纤毫存，节妇抱儿及宗显从一媵出，走匿。惟持田籍以行深山穷谷间，饥饿颠踣，削木肤、采藜藿以食。或劝之曰：“呱呱者何足恃，奚为自苦也?”节妇怒，不与言，剪鬓发示之，厉色峻辞，使人莫敢近。
兵完而归，富民侵主其田殆尽，节妇持田籍与辩，卒赖以完。知州田若赋高其行，欲上其事于朝。节妇力辞不愿，乃复其家。节妇感泣，日治麻缕为布帛，以继乏绝。市诗书，教诸子，夜焚松脂于室，坐诸子两旁而口授之。或怠睡首俯，辄笞咄不少恕。及长，遣从名师游，所友善士相过则喜，为之置酒；否则，愤叹竟日。
节妇以兄公早殁，惟宗显存，为之婚娶，先于己子，羞服与诸子同，人不知辨。诸子逊悌，皆有士行。宗祚入为太学生，以文行称，人咸谓节妇善教所致云。（选自《宋濂散文选》，有删节）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
A．得同邑周本恭，归焉 归：女子出嫁。
B．节妇相夫饬丧 相：辅助。
C．市诗书，教诸子 市：街市。
D．或怠睡首俯 睡：打瞌睡。
5．以下各组句子中，全都表现节妇善待兄公之子和困苦不改其节的一组是(3分)
A．①育宗显如子 ②不暂出户限
B．①含食哺诸儿 ②坐诸子两旁而口授之
C．①为之婚娶，先于己子 ②剪鬓发示之
D．①及长，遣从名师游 ②日治麻缕为布帛，以继乏绝
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A．周节妇符合礼法的品行是从公婆和丈夫的哥哥嫂子去世后，在办理丧事及养育宗显等事情中逐步显现出来的。
B．周节妇的丈夫在病重时担心孩子孤弱，生活难以维持，恐怕妻子改嫁，而节妇咬指出血，发誓一定要保全孩子。
C．战乱中，节妇和孩子们到处逃走躲避，尽管忍饥挨饿，吃树皮野菜，也带着自家田地簿册，足见节妇虑事周全。
D．在对待个人声誉上，节妇对知州的好意极力推辞；在教诲孩子读书上，是稍有懈怠就打板子呵斥，毫不宽恕。
7．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）知州田若赋高其行，欲上其事于朝。
译文：
（2）及长，遣从名师游，所友善士相过则喜，为之置酒；否则，愤叹竟日。
阅读下面的文言文，完成9—12题。
徐达，字天德，濠人，世业农。达少有大志，长身高颧，刚毅武勇。太祖之为郭子兴部帅也，达时年二十二，往从之，一见语合。及太祖南略定远，帅二十四人往，达首与焉。寻从破元兵于滁州涧，从取和州，子兴授达镇抚。子兴执孙德崖，德崖军亦执太祖，达挺身诣德崖军请代，太祖乃得归，达亦获免。从渡江，拔采石，取太平，与常遇春皆为军锋冠。从破擒元将陈野先，别将兵取溧阳、溧水，从下集庆。太祖身居守，而命达为大将，帅诸军东攻镇江，拔之。号令明肃，城中宴然。授淮兴翼统军元帅。
寻拜征虏大将军。达尤长于谋略，所至不扰，即获壮士，结以恩义而为己用。由此多乐附大将军者。至是，太祖谕诸将御军持重有纪律，战胜攻取得为将之体者，莫如大将军达。
洪武元年，太祖即帝位，以达为右丞相。册立皇太子，以达兼太子少傅。
每岁春出，冬暮召还，以为常。还辄上将印，赐休沐，宴见欢饮，有布衣兄弟称，而达愈恭慎。帝尝从容言：“徐兄功大，未有宁居，可赐以旧邸。”旧邸者，太祖为吴王时所居也。达固辞。一日，帝与达之邸，强饮之醉，而蒙之被，舁卧正寝。达醒，惊趋下阶，俯伏呼死罪。帝觇之，大悦。乃命有司即旧邸前治甲第，表其坊曰“大功”。胡惟庸为丞相，欲结好于达，达薄其人，不答，则赂达阍者福寿使图达。福寿发之，达亦不问，惟时时为帝言惟庸不任相。后果败，帝益重达。达在北平病背疽，稍愈，帝遣达长子辉祖赍敕往劳，寻召还。明年二月，病笃，遂卒，年五十四。帝为辍朝，临丧悲恸不已。
达言简虑精。在军，令出不二。诸将奉持凛凛，而帝前恭谨如不能言。善拊循，与下同甘苦，士无不感恩效死，以故所向克捷。尤严戢部伍，所平大都二，省会三，郡邑百数，闾井宴然，民不苦兵。归朝之日，单车就舍，延礼儒生，谈议终日，雍雍如也。帝尝称之曰：“受命而出，成功而旋，不矜不伐，妇女无所爱，财宝无所取，中正无疵，昭明乎日月，大将军一人而已。”
注：定远，地名。 （节选自《明史•徐达常遇春传》，有改动）
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．世业农 业：以……为职业
B．达薄其人 薄：看不起
C．明年二月，病笃 笃：（病）重
D．不矜不伐 矜：怜悯，同情
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.①太祖乃得归 / ②乃命有司即旧邸前治甲第
B.①由此多乐附大将军者 / ②旧邸者，太祖为吴王时所居也
C.①以达为右丞相 / ②以故所向克捷
D.①有布衣兄弟称，而达愈恭慎 / ②诸将奉持凛凛，而帝前恭谨如不能言
11. 以下四组话，分别直接表现徐达“刚毅武勇”和“中正无疵”的一组是
A.①帅二十四人往，达首与焉 ②以达兼太子少傅
B.①与常遇春皆为军锋冠 ②有布衣兄弟称
C.①达挺身诣德崖军请代 ②单车就舍
D.①诸将奉持凛凛 ②延礼儒生
12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 徐达年轻时，投奔太祖率领的郭子兴，两人一见如故；后来又因屡立战功，而被任命为统军元帅。
B. 太祖与徐达以布衣兄弟相称，并要把自己做吴王时所用的旧居赐给徐达居住，徐达却坚决地予以拒绝。
C. 胡惟庸巴结徐达不成，又通过贿赂看门人来继续巴结，徐达照样不予理睬，并在皇帝面前指出他不宜担任丞相。
D. 徐达在北平生病，皇帝派徐辉祖前往慰问，后来又将徐达召回，但不久后他还是去世了，皇帝因此非常伤心。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①及太祖南略定远，帅二十四人往，达首与焉。寻从破元兵于滁州涧，从取和州，子兴授达镇抚。
②达尤长于谋略，所至不扰，即获壮士，结以恩义而为己用。
阅读下面的文言文，完成6—9题
范纯仁字尧夫，始出仕，知襄城县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰：“天子宿卫，令敢尔邪？”白其事于上，劾治甚急。纯仁言：“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？”诏释之，且听牧地隶县。
拜同知谏院，奏言：“王安石变祖宗法度，掊［注］克财利，民心不宁。《书》曰：‘怨岂在明，不见是图。’愿陛下图不见之怨。”神宗曰：“何谓不见之怨？”对曰：“杜牧所谓‘天下之人，不敢言而敢怒’是也。”神宗嘉纳之，曰：“卿善论事，宜为朕条古今治乱可为鉴戒者。”富弼在相位，称疾家居。纯仁言：“弼受三朝眷倚，当自任天下之重，而恤己深于恤物，忧疾过于忧邦，致主处身，二者胥失。”其所上章疏，语多激切。
知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。移齐州，齐俗凶悍，人轻为盗劫。或谓：“此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。”纯仁曰：“宽出于性，若强以猛，则不能持久；猛而不久，以治凶民，取玩之道也。”有西司理院，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。纯仁曰：“此何不保外使输纳邪？”通判曰：“此释之，复紊，官司往往待其以疾毙于狱中，是与民除害尔。”纯仁曰：“法不至死，以情杀之，岂理也邪？”尽呼至庭下，训使自新，即释去。期岁，盗减比年大半。
拜尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。或曰：“为宰相，岂可不牢笼天下士，使知出于门下？”纯仁曰：“但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪？”
纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。” （《宋史》 列传第七十三 范纯仁）
［注］掊：搜括。
6．下列各组句子中，加点的词的意思和用法相同的一组是（ ）
A．牧地初不隶县 甿隶之人，而迁徙之徒也
B．或谤其所全活不实，诏遣使按视 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人
C．忧疾过于忧邦 且庸人尚羞之，况于将相乎
D．或谤其所全活不实 不者，若属皆且为所虏
7．以下四组句子，分别表现范纯仁“敢谏”和“爱民”的一组是（ ）
A．愿陛下图不见之怨 报至无及矣，吾当独任其责
B．宜为朕条古今治乱可为鉴戒者 纯仁性夷易宽简，不以声色加人
C．宽出于性，若强以猛，则不能持久 此何不保外使输纳邪？
D．法不至死，以情杀之，岂理也邪？ 秦中方饥，擅发常平粟赈贷
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．范纯仁认为朝廷军费是由田税所出，故惩治了毁损百姓庄稼的宫廷卫士。他反对以变法搜括钱财，侵害百姓，认为这将使百姓不敢言而敢怒。
B．范纯仁敢于弹劾权贵，他指出宰相富弼身为三朝重臣，深受朝廷恩顾倚重，却称病家居，这是不肯效力君主、担当重任的行为，也是立身处世方面的缺失。
C．范纯仁为政宽缓，对轻罪的囚犯，并不像一般官吏那样使他们在狱中疾病而死，而是给他们自新的机会。这样一年之后，被关押的囚犯大半出狱了。
D．范纯仁担任宰相时，依据公议荐举人才，并不为了将人才罗致到自己门下，也不要被举荐的人知晓感恩，只求朝廷所任用的是正直的人。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”
译文：
（2）尽呼至庭下，训使自新，即释去。
译文：
（3）人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。
译文：
试题篮
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