下列对继承和发展传统文化认识正确的是( )
| A．应该完全继承并发展 |
| B．应该在继承的基础上发展，在发展的过程中继承 |
| C．应该先继承后发展 |
| D．应该先发展后继承 |
近年来中国戏曲发展面临困境，时代变了，环境变化了，而戏曲的变化却没有跟上时代，因而生存受到很大的影响。据此回答下列小题。
戏曲的发展目前面临困境，说明( )
| A．传统文化必将消失 |
| B．传统文化阻碍社会和人的发展 |
| C．传统文化要顺应社会生活的变迁 |
| D．传统文化能够满足人们的精神需求 |
让戏曲不消失，我们必须( )
①继承传统文化，不断满足人们日益增长的精神需要
②取其精华，去其糟粕
③批判继承、古为今用
④对不符合时代发展要求的东西加以改造和剔除
| A．①② | B．①②③ | C．②③④ | D．①②③④ |
一个民族要想自立于世界民族之林，必须具有民族自信心和自尊心。而民族自信心和自尊心有其思想基础，即要对民族文化的优秀传统有比较全面的了解。这说明( )
| A．传统文化具有相对稳定性 |
| B．传统文化在世代相传中要与时俱进 |
| C．传统文化具有民族性，同时是维系民族生存和发展的精神纽带 |
| D．传统文化对社会和人的发展起积极作用 |
“传统是活着的从前，好的传统文化都与时代相吻合，都是有生命力的。作为传统文化核心的孝文化，也要注重在现代生活中的适应性传承，使之传承现代化、生活化、社会化、年轻化。”中国孔子基金会副理事长王大千对当代孝道做了如上简要的诠释，这表明传统文化具有( )
| A．继承性 | B．民族性 | C．相对稳定性 | D．历史性 |
2015年9月11日，中共中央政治局召开会议，审议通过了《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》。阅读材料，回答问题。
材料一：会议强调，繁荣发展社会主义文艺，必须坚持社会主义先进文化前进方向，坚持以人民为中心，深入群众，推出更多无愧于民族、无愧于时代的文艺精品，不断满足人民精神文化需求。繁荣发展社会主义文艺，要传承和弘扬中华优秀传统文化，让中国精神成为社会主义文艺的灵魂。
材料二：在社会主义市场经济条件下，许多文艺作品的创作往往没有处理好义利关系，出现了以下问题：不尊重历史和事实，出现了“戏说历史”和“乱改传统文化”的现象；一些制作水平低、内容低俗的作品显现在市场上；“闭门造车”，作品脱离国情、照抄照搬外国作品模式和情节等等。
（1）结合材料一，阐释繁荣发展社会主义文艺要传承和弘扬中华优秀传统文化的原因。
（2）结合材料二，说明如何解决当前文艺创作中存在的问题。
中秋节是我国的传统节日，但各地中秋节的过法是多种多样的，如在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿；南京人中秋除吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭；在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”等。这表明
①传统习俗世代相传 ②文化遗产是民族文化的集中展现
③民族文化具有多样性 ④文化的丰富多彩反映了经济的繁荣
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．②④ |
中国女药学家屠呦呦荣获2015年诺贝尔医学奖，她通过冷浸法提取青蒿素的灵感来自东汉药学家葛洪的《肘后备急方》。我们传承中华优秀传统文化是因为
①传统文化是文化创新的根基
②传统文化是中国特色社会主义文化的核心
③传统文化中的精华对社会和人起积极的作用
④传统文化都是财富
| A．①② | B．②④ | C．③④ | D．①③ |
将非物质文化遗产保护写入2015年政府工作报告，是传统文化复苏升温的新信号。我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化一场
①是中华文化创新的源泉 ②是中华文化的基本载体
③体现我国历史文化成就 ④是中华民族文明的结晶
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
近几年来，微信朋友圈文化改变着人们的社交方式,改变着人们与世界的连接状态。但是，随着微信用户数蒸蒸日上，根据可疑的养生秘籍、五花八门的商业广告充斥其间，让人不堪其扰。从文化的角度看，材料说明
①文化影响人们的交往行为和交往方式
②科技是影响文化发展的重要因素
③大众传媒是文化传播的主要途径
④政府要加强对文化市场的管理和引导
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
有学者指出，传统文化好比一捆干草，人们像驴子一样驮着它走，各人的驮法不同，聪明的人把它化为养料，轻松的走向未来，愚蠢的人把它当作祖传宝贝，永远是沉重的负担。下列选项中与学者观点不相符的是
| A．强调我们需要传统文化，要把它化为养料吸收 |
| B．反对把传统文化固定化，当作物件加以传承 |
| C．启示人们在文化传承中要勇于创新和丰富传统文化 |
| D．启示我们在文化交流中对外来文化也要化作养料吸收 |
内地很多地方政府提出要大力开发当地的文化遗产，对此，有学者表示，“开发”十个野蛮的词，世界上其他国家和地区，没有一个对自己的文化遗产使用“开发”一词，联合国用的是“利用”，我国香港和台湾地区用的是“活化”。“开发”与“活化”文化遗产的区别在于
①“开发”偏重于经济效益，“活化”重视文化的传承
②“开发”看到了文化与经济的融合，“活化”割裂了二者的联系
③“开发”是虚无的，“活化”是复古的
④“开发”可能破坏文化遗产，“活化”有助于在继承中发展
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
“中国是一个书法大国，拿起鼠标以后，也不能忘了笔杆。”对这句话的正确理解是
| A．对待传统文化我们应该批判继承，古为今用 |
| B．优秀的传统文化是财富，应该继承和发展 |
| C．中国书法是中华民族灿烂文化的重要组成部分 |
| D．传统文化都是精粹，我们应该继承发展 |
中国古代，人们在农业生产中，根据月亮的运行规律而制定的历法就叫阴历，即夏历，从夏朝就开始用，4000年后的今天，中国人过的仍然是阴历年，不管是大陆，还是港、澳、台。这着重说明的是传统文化的
| A．相对稳定性 | B．民族性 | C．与时俱进 | D．一成不变 |
数字技术改变的不仅仅是传统出版业，它还渗透到人们生活的方方面面，如数字印刷、微博互动、5D电影、会跳舞的机器人……人们从这些数字产品中感受到了数字技术的魅力。这表明科技进步是
①文化传播的主要手段
②推动大众传媒发展的动力
③文化创新的主要内容
④促进文化发展的重要因素
| A．①③ | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
阅读材料，回答下列问题。
材料一：齐鲁文化是中华文化宝库中的一颗璀璨明珠。2015年1月召开的山东省十二届人大第四次会议，再次将“齐鲁文化”提升到一定高度，称之为改革发展稳定各项工作的“强大精神力量”。齐鲁文化十分重视经济发展，并包含有丰富的天下为公、以人为本、德法互济等政治主张。齐鲁文化中崇尚气节、自强不息的爱国精神和兼爱非攻、求同存异、协和万邦的和平思想激励着一代又一代齐鲁儿女为国家民族而奋斗。要大力弘扬齐鲁文化，对齐鲁文化资源进行去粗取精、去伪存真的挖掘和阐发。当地政府在新农村文化建设中，着力推进文化礼堂建设，设立学习讲堂、民风廊、励志廊等，开展各种文化活动，促进了农村文化从单纯娱乐向更高精神层面的跃升，形成了一股崇德向上的强大力量。
材料二：2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。近年来，出现了《红高粱》、《南京1937》、《驼哥的旗》、《死无葬身之地》、《铁道游击队》等一大批优秀之作。这些优秀作品，总的来说有几点很突出，即写英雄力避简单化，写奉献力求人性化，写觉醒重在草根性，写历史善用辩证法。因为时代环境的变化，作品的立意、思想与舞台呈现方式也发生了变化，但抗战文艺作品必须是严肃的，创作要做到“四有”，即“有神”“有骨”“有肉”“有心”，找准题材和主干，讲好故事，结合“深入生活、扎根人民”主题实践活动，增加艺术积累，潜心创作，厚积薄发，真正推出一批无愧于时代、无愧于人民的优秀作品。
（1）说明材料一主要体现了哪些文化生活道理。
（2）结合材料二，请运用发展中国特色社会主义文化的知识，说明抗战文艺作品创作做到“四有”的意义。
试题篮
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