人类同动物的根本区别在于
A.人类是高等动物 | B.人类有高度发达的头脑 | C.人类的劳动实践 | D.人类有理性思维 |
在意识的本质问题上,庸俗唯物主义的错误在于
A.否认物质对意识的决定作用 | B.不承认意识是物质世界长期发展的产物 |
C.否认了意识形式的主观性 | D.肯定了意识内容的客观性 |
人们对于同一对象的认识产生“仁者见仁、智者见智”的根源是
A.先天的 | B.后天的 | C.主观的 | D.客观的 |
人类最基本的实践活动是
A.处理人与自然的关系的活动 | B.处理人与人的社会关系的活动 |
C.繁衍人自身的活动 | D.认识世界的探索性的活动 |
实践作为检验真理的标准。既越确定的,又是不确定的,其不确定性是因为
A.每个人的实践践都不相同 | B.实践的形式是多种多样的 |
C.社会实践总要受到历史条件的限制 | D.有些真理是根本无法通过实践来加以检验的 |
承认绝对真理就是
A.承认永恒真理 | B.绝对主义 | C.否认相对真理 | D.承认真理的客观性和世界的可知性 |
真理客观性主要是指
A.真理是对客观事物及规律的正确认识 |
B.客观事物及其规律 |
C.真理性认识中含有不依赖人和人的意识的内容 |
D.真理性认识不依赖于人和人的意识而存在 |
目前多数情况下72小时的气象预报较为准确,但由于受原始数据、计算手段、分析能力等条件的限制,气象预报仍难以避免误差。在这个意义上,气象预报仍然是一门不精确的科学。此论断蕴含的哲理是
①认识在实践的基础上不断发展 ②真理和谬误往往相伴而行
③人的真理性认识具有客观性 ④人的认识有待于进一步发展
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
在事物由量变到质变的变化过程中,决定事物质变的性质和方向的是
A.矛盾的普遍性 | B.矛盾的特殊性 | C.事物的量变 | D.事物的质变 |
荀子说:"天行有常,不为尧存,不为桀亡";"天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广"。其哲学含义是规律( )
A.是不可抗拒的 | B.既不能被创造也不能被消灭 |
C.存在和发生作用需要有一定的条件 | D.存在和发生作用不以人的意志为转移 |
实践活动区别于意识活动的本质是实践活动具有
A.主体性 | B.自觉能动性 | C.社会历史性 | D.客观现实性 |
实践活动区别于动物活动的本质是实践活动具有
A.主体性 | B.自觉能动性 | C.社会历史性 | D.客观现实性 |
法国作家雨果说:"人有了物质才能生存,有了理想才谈得上生活。"这句话强调的是( )
A.理想受社会存在的制约 | B.理想源于现实又高于现实 |
C.人要有物质生活,更要有精神生活 | D.不同的人有不同的理想 |
试题篮
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