2011年5月9日，中国文化部副部长赵少华在京会见了立陶宛文化部部长盖鲁斯纳斯一行，双方就进一步加强两国文化交流与合作深入交换了意见，并签署了《中华人民共和国文化部和立陶宛共和国文化部2012——2016年文化交流计划》。此次签署的文化交流计划内容十分丰富，涉及演出、展览、文学翻译、新闻出版、官博影视、文物保护等对个领域。两国在文化领域进一步加强合作，将会更好地促进两国关系的发展。
（1）结合材料分析中国和立陶宛加强对外文化交流的原因
（2）我国应如何更好地开展对外文化交流？
阅读材料，完成下列要求。
不同的文化，有不同的价值目标和价值取向，并且常常各自以自己的文化为优越，视其他文化为危险物。当它们在传播、接触的时候，便产生了竞争、对抗甚至企图消灭对方的状况，此种冲突叫做文化冲突。
电影《刮痧》讲述了一个美籍华人在美生活中遇到的一个困扰。影片男主人公的儿子感冒，恰逢爷爷来美探望，于是爷爷使用了一种古老的治疗方法--刮痧，来治疗孙子的病。而这被美国人认为是不合儿童保护法的，于是福利院的人员将孩子强制抱走，剥夺了其父母的抚养权。
法国漫画杂志《查理周刊》此前屡次刊发有关伊斯兰教先知穆罕默德的争议漫画，触怒穆斯林。1月7日，2名穆斯林枪手袭击《查理周刊》，杀死12人。袭击过后，《查理周刊》再度以穆罕默德为题发表漫画，在南亚地区引发诸多游行示威。
中国共产党十八届三中全会指出，要提高文化开放水平，积极吸收借鉴国外一切优秀文化成果，引进有利于我国文化发展的人才、技术、经营管理经验。同时，在文化交流的过程中切实维护国家文化安全。
（1）结合材料，运用“文化的多样性与文化传播”的有关知识，说明我国在中外文化交流的过程中应如何应对文化冲突。
（2）有同学从文化冲突事例中得出结论：“有什么样的文化心态，就有什么样的文化冲突。”你如何评价这种观点?请运用历史唯物主义知识说明理由。
（3）请为我国文化安全宣传教育策划两项活动，并说明理由。
党中央提出的“建设社会主义核心价值体系”与“文化多样性”、“坚持先进文化的前进方向”的内在联系是： （ ）
①社会主义核心价值体系与文化多样性统一于社会主义文化建设中
②建设社会主义核心价值体系有利于坚持先进文化的前进方向
③尊重文化多样性不能违背社会主义核心价值体系
④把握先进文化的前进方向关键在于尊重文化多样性
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
高考历来牵动着亿万中国人的心，受到教育界乃至全社会的高度关注。党的十八届三中全会决定推进考试招生制度改革，又一次成为人们关注的焦点。某校高三（1）班团支部召开了以“我与高考”为主题的班会，请你参与其中。
◆环节一：现状探究
高考经济，即善于把握“商机”的商家们把目光投向高考这块“唐僧肉”：诸多健脑、营养补药吹得神乎其神；各类《考试宝典》充斥书店报摊； “考生客房”、“高考套餐”招揽顾客；各大网站推出专家、学者咨询答疑。商家大力推介，家长不敢省去这“关键”的钱，也绝不能比别人差，把“高考经济”炒得红红火火。
（1）有人认为过去穷，参加高考几十、几百块钱就够了，现在高考经济如此火爆，开销变大都是因为家长们钱多了。运用经济生活的有关知识，评析这一观点
◆环节二：建言献策
某地高考方案强调要“降低英语学科分数在高考招生中的权重，实行社会化考试，一年两次考试”；高考英语的分值也大幅调整，由此前的满分150分降低为100分，其中听力部分占30分，阅读写作等占70分。某地高考英语这一改革措施是对母语文化的重建，这种重建是势在必行的。
（2）请你用文化生活知识就如何处理母语教育与外语教育的关系提出合理化建议并说明理由。
2011年，H市皮影戏作为中国皮影戏的重要组成部分，被正式列入联合国教科文组织 人类非物质文化遗产代表名录。近年来，该市加大对皮影戏的保护传承力度，针对本市皮影戏项目的特点、现状并结合国际上非遗保护的通行做法，量身定制五年保护计划，把某小学列为传承保护基地，开展皮影戏的传习活动；实施皮影戏传统剧目录音录像工程，建立皮影戏电子资料库；积极参与国内外交流活动，在第21届国际木偶联合大会中，该市皮影戏捧回了“最佳传承奖”．
(1)结合材料，运用文化传承的有关知识，说明H市对皮影戏的保护传承包含的道理。(11分)
(2)H市保护传承皮影戏的成功做法是如何发挥意识能动作用的？
最是书香能致远，唯有读书方宁静。阅读材料，回答问题。
材料一：阅读对于提升公民综合素养、实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的现实意义。然而，当今国人的阅读现状并不乐观：国民阅读率偏低，社会阅读氛围不浓，阅读的碎片化、快餐化、娱乐化、功利化等已成为一种普遍现象。继党的十八大和去年政府工作报告提出“倡导全民阅读”之后，今年的政府工作报告再次提出“倡导全民阅读，建设书香社会”。
材料二：倡导全民阅读，需要有好书可读、有方便借阅和购买图书的地方。倡导全民阅读、建设书香社会需要政府部门、出版商、图书馆、书店和社会组织等各个环节的通力合作，也需要我们每一个人学会放慢脚步，去享受阅读带来的乐趣，给自己一些与灵魂对话的契机。
（1）结合材料一，分析“倡导全民阅读，建设书香社会”蕴含的辩证唯物主义认识论道理。
（2）结合材料二，从文化生活角度，为“倡导全民阅读，建设书香社会”提出合理化建议。
（3）响应党和国家的号召，某校拟开展经典诵读活动，请你为此撰写两条宣传标语。要求：主题鲜明，朗朗上口，每条限15个字以内。
2009年11月７日，国务院总理温家宝在开罗访问了阿拉伯国家联盟（阿盟）总部并发表题为《尊重文明的多样性》的重要演讲，强调文明具有多样性。不同文明之间的对话、交流、融合，汇成了人类文明奔流不息的长河。各种文明都包含有人类发展进步所积淀的共同理念、共同追求。中华文明有“和为贵”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等伟大思想。伊斯兰文明也蕴含着崇尚和平、倡导宽容的理念。在多样中求同一，在差异中求和谐，在交流中求发展，是人类社会应有的文明观。
结合上述材料，请从文化多样性的角度回答下列问题：
（1）“在多样中求同一，在差异中求和谐”。请你阐述这一文明观的理论依据
（2）中华文明“和而不同”的伟大思想对处理不同文化之间的关系有何启示
阅读材料，完成下列要求。
珠算是中华民族在长期生活实践中产生的，以算盘为工具进行数字计算的一种方法，它以简便的计算工具和独特的数理内涵，为人类计算带巨大便利，被誉为中国的第五大发明。2013年被正式列入联合国教科文组织非遗名录。
算盘的胚胎期远在万年前上古时期，比中国文字产生还早。到12世纪，中国珠算体系已相当完备，并在商界广泛运用。
随着计算机的出现和电算化的普及，珠算的价值受到质疑，珠算教育被排除在义务教育之外，有人曾预言“珠算该进博物馆了”。上世纪50年代末，江西某小学尝试珠算与数学中的笔算、口算结合进行“三算”教学实验，取得成功，在此基础上逐步形成的珠心算教育，极大地开发了儿童智力、简化了数学教育，人们重新认识到了珠算的新功能。人们更深入研究发现，珠算与电子计算机，各有各的功能，并行不悖，相得益彰，把珠算符号化并内化脑中后，运用于现代科技中，能够培养适应现代技术需要的人体智能。然而，目前我国珠算文化的普及推广还任重道远。对此，有识之士疾呼：不要丢了珠算！
（1）运用文化生活的相关知识，分析说明面对即将失传的文化遗产，我们“不要丢了珠算”的原因。
（2）对于那些面临失传的文化遗产，有人认为应当顺其自然让它们被历史淘汰，你是否同意这一观点，并运用所学《生活与哲学》知识说明理由。
（3）结合材料，从唯物辩证法角度就更好地弘扬珠算文化提出两条方法论建议。
材料一：在全面推进依法治国的过程中，河北省、某市特别注重通过法治文化建设推进落实依法治国基本方略。该市积极培育和践行自由、平等、公正、法治的价值取向，引领法治文化建设，既挖掘传统文化中的法治元素，又大胆吸收欧美法系中有益的法治文化，丰富法治文化的内涵。选择百姓关注、影响力大、富有时代特征和地方特色的事件，设计并推出各种形式的法治文化活动，提高市民参与度。发挥报纸、广播、电视等的独特优势，扩大法制刊物、节目、栏目的覆盖面，建设一批宣传法治文化的主阵地。
（1）结合材料一，运用《文化生活》相关知识，分析说明该市上述做法对建设社会主义法治文化的启示。
材料二：“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱’’等法治思想对中国社会的历史发展有着深远的影响。在批判继承传统法治思想的基础土，党的十八届四中全会以“法治”为主要议题，提出依法治国首先是依宪治国，完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，健全宪法实施和监督制度，完善全国人大及其常委会宪法监督制度，健全宪法解释程序机制。这既借鉴了人类优秀文明，又不照搬别国模式，是经过多年探索与实践的成果。
（2）结合材料二，运用“思想方法与创新意识”的相关知识回答，依法治国为什么既要借鉴人类优秀文明，又不照搬别国模式？
（3）根据材料二，用辩证唯物论的相关知识为我国依法治国提出两条方法论建议。
在国家提出“一带一路”战略的大背景下，拥有十几个跨境民族的云南省，在特色文化产业发展上迎来了新的机遇。
材料一：云南省著名商标“园角刺绣”经历了十多年的市场化历程。“园角刺绣”的老板李洪冰发现游客对当地民族刺绣手工艺品爱不释手，决定创办手工艺品生产加工厂。他聘请三个设计师进行图案设计，产品融合了民间传统刺绣、剪纸艺术、傣族、阿昌族等少数民族工艺，以及缅甸、泰国等东南亚国家的刺绣技术和图案造型等多种艺术，精致美观，独具特色，受到越来越多游客的青睐。目前，该公司已拥有34项国家专利、90多个系列产品，产品畅销西部省区和缅甸、越南等周边国家。“园角刺绣”发展到如今年产值达3000多万元，带动了当地上万人致富。
材料二：云南充分发挥地缘、人缘、文缘、商缘优势，扩大与东南亚南亚国家文化交流，同时辐射欧美地区，统筹推进文化交流、文化传播、文化贸易，文化走出去取得了显著成效。在对外文化交流方面，精心策划、成功举办“感知中国·美丽云南”日内瓦系列宣传展示活动、第十三届亚洲艺术节、“感知中国·缅句。行”系列活动，与老挝合作举办“中国·老挝”大型春节联欢晚会，精心打造具有云南特色、中国气派、国际水准的系列对外文化交流品牌，增进了与有关国家的文化交流和友谊。在对外文化传播方面，在国外主流媒体打造一系列《美丽云南》新闻专刊，用对象国语言办好泰文《湄公河》、缅文《吉祥》、老
挝文《占芭》、柬文《高棉》杂志等系列外宣刊物，推动广播节目和电视频道在周边国家落地，依托节庆活动、报纸和书社等载体开展文化传播，取得了良好效果。
材料三：2015年，中国外交以“一带一路”为重点，做好“和平”与“发展”两篇大文章，中国外交越来越具备大国自信。首先，“一带一路”的理念是共同发展，目标是合作共赢。在推进“一带一路”过程中，中国坚持奉行“共商、共建、共享”原则，坚持平等协商，充分尊重各国的自主选择，注重照顾各方舒适度，注重保持透明和开放，注重与各国发展战略的相互对接，注重与现有地区合作机制相辅相成。其次，中国特色大国外交理念不断丰富。坚持党的领导和中国特色社会主义制度，坚持独立自主的和平外交政策，坚持走和平发展道路。这些理念支撑中国和平发展，也将与世界各国一道走出合作共赢的新路。
第三，中国已经成为世界第二经济大国，综合国力在亚洲重返第一大国的地位，要求中国更加切实地维护在海外不断累积的巨大利益，也要承担起更大的国际责任，在解决国际和国内冲突中发挥更大作用。“中国愿意分享发展机遇”、“欢迎搭乘中国发展的列车”吸引世界各国的关注。
（1）结合材料一，运用经济生活知识，分析“园角刺绣”的成功对发展民族特色文化产业有何启示？
（2）结合材料二，运用文化生活知识，分析云南文化走出去取得显著成效的原因。
（3）结合材料三，运用《政治生活》知识，说明我国外交的“大国自信”源于何处，并为我国外交进一步展示“大国自信”提出一条建议。
阅读材料，完成下列要求。
近年来，合肥市某小学教师在深化教学改革、推进素质教育的过程中，充分发挥自身主观能动性，将数字化信息技术深入运用于教育教学实践，建立了学校教育信息化平台。首先，他们将多媒体技术广泛运用于课堂教学，并通过互联网收集教育教学资源，运用博客、微信、QQ等上传自己的教案、课件、论文，进行资源共享。其次，他们建立“云教室”，将自己的教学过程制成视频，放入云教室，形成“微课堂”。学生通过“微课堂”进行线上自学，在家里就可以基本完成学习任务，学校课堂则成为师生互动和学生展示的场所。对有些在学校课堂上没有完全掌握的问题，学生也可以在家里进入“云教室”进行“再学习”。与此同时，老师们还在“云教室”里开设了陶艺、剪纸、跳绳、魔方、标本制作等二十多门特色课程供学生选修。
有评价指出，该校的做法突破了传统课堂教学的时空局限，有助于弥补传统课堂教学不能充分兼顾学生学习个性的缺陷，能更好地实现因材施教。随着“云教室”的发展和完善，该校上课外补习班的学生人数大大减少，部分网瘾学生的网瘾程度也大大减轻。
（1）结合材料，运用“文化传承”的有关知识，分析说明科技进步对学校教育发展的积极作用。
（2）该校的经验引起广泛关注。有人在对该校进行调研后得出结论：“科技创新水平决定教育水平。”对此观点，你是赞成还是反对？请表明你的态度，并从实践观角度阐明你的理由。
（3）从某种意义上讲，当前我国教师对现代信息技术的教学实践运用仍处于“初级阶段”。请结合材料，就倡导教师使用现代信息技术进行教学写两条标语，要求主题鲜明，言简意赅,每一条字数限15字以内。
共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”这一新的战略构想在世界政经版图中从容铺展。
材料一：古丝绸之路是连接亚洲和欧洲、东方文明与西方文明的纽带。欧洲的文艺复兴和启蒙运动曾得益于东方古代智慧的滋养，亚洲的现代化进程更离不开向欧洲科学技术和工业革命成果的学习，促进了亚欧交流互鉴、取长补短，推动了人类社会发展进步。
材料二：千百年来，丝绸之路承载了和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的精神。建设“一带一路”，需要继承和弘扬这一精神，不断促进文明互鉴，尊重道路选择，坚持合作共赢，倡导对话交流；充分发掘沿线国家深厚的历史文化资源，积极发挥文化交流与合作的作用，促进不同文明共同发展。
（1）丝绸之路经济带的建设，必将出现各民族多元文明的碰撞。请结合材料一，运用“唯物辩证法的实质与核心”相关知识分析我们应如何对待民族多元文明的碰撞。
（2）结合材料二，从文化生活角度，说明我国应如何继承和弘扬丝路精神。
（3）结合实际，请你对“一带一路”战略实施过程中可能出现的问题进行预测，并提出自己的可行性对策。
阅读材料，回答问题。
材料一：我国“天人合一”的传统思想产生于农业社会，人们出于对自然的敬畏，强调在发展农业生产时，要寻重自然，保护耕地，“顺天之时，约地之宜，忠人之和”，才能做到“五谷实，草木关多，六畜落息，国富兵强” （《管子》）。2500年前的战国时期，人们发明了人工施肥法和轮作制，来解决因土地持续耕作、利用强度过大而造成的土地肥力降低问题。
材料二：新中国成立以后，面对人口快速增长带来的对农产品需求压力，我国在农业生产中普遍使用化肥和化学农药，由此导致了耕地重金属、滴滴涕、多环芳烃等污染问题，影响了人们身体健康和农业经济效益。发展生态友好型农业是我国农业发展的重要方向。生态友好型农业的生产以资源的永续利用和生态环境保护为重要前提，根据生物与环境相协调适应、物种优化组合、能量物质高效率运转、输入输出平衡等原理，运用系统工程方法，依靠现代科学技术和社会经济信息的输入组织生产。通过食物链网络化、农业度废弃物资源化，充分发挥资源潜力和物种多样性优势，建立良性物质循环体系，促进农业持续稳定地发展，实现经济、社会、生态效益的统一。
（l）结合材料一，从“文化传承”和“思想道德建设”角度分析，在发展生态友好型社会中如何发挥“天人合一”传统思想的作用。（12 分）
（2）结合材料二，运用唯物辩证法联系观，分析发展生态友好型农业的依据。（ 12 分）
（24 分）法治，既是国家提升治理能力的利器，也是每个公民权利和力量的源泉。 阅读材料，回答问题。
材料一：在全面推进依法治国的过程中，M 市特别注重通过法治文化建设推进落实依法治国基本方略。该市积极培育和践行自由、平等、公正、法治的价值取向，引领法治文化建设。既挖掘传统文化中的法治元素，又大胆吸收欧美法系中有益法治文化，丰富法治文化的内涵。选择百姓关注、影响力大、富有时代特征和地方特色的事件，设计并推出各种形式的法治文化活动，提高市民参与度。发挥报纸、广播、电视等的独特优势，扩大法制刊物、节目、栏目的覆盖面，建设一批宣传法治文化的主阵地。
（1）结合材料一，运用《文化生活》相关知识，分析说明M市上述做法对建设社会主义法治文化的启示。
材料二：M 市某社区积极创新社区治理，着力建设法治社区。社区居民组建了以驻社区律师、调解员和居民代表为成员的社区法治工作小组，开办“法律大讲堂”，宣传普及法律知识，崇尚宪法法律权威，不得超越宪法法律；借助网格化管理平台，收集涉及可能引发矛盾纠纷的信息和解决问题的建议；坚持实行民主评议、论证听证和网上议事制度，社区法治工作小组的工作要接受社区居民的质询。这些举措有利于让法治精神内化于心、外化于行，促进法治社区的建设。
（2）假如你是该社区的居民，请你从“公民的政治生活”角度，谈谈如何让法治精神内化于心、外化于行？
阅读材料完成下列要求
2013年12月12日至13日在北京举行的中央城镇化工作会议，是改革开放以来中央召开的第一次城镇化工作会议，在我国现代化进程中具有标志性意义。
材料一：在城镇化中要把促进有能力在城镇稳定就业和生活的常住人口有序实现市民化作为首要任务。以下是新中国成立以来GDP和城镇化率情况：
注：城镇化率通常指一个地区常住于城镇的人口占该地区总人口的比例，是一个国家或地区现代化程度的重要标志。目前发达国家的城镇化率达已到80%。
材料二：城镇化过程是一个资源重新配置的过程。据有关专家预测，在我国，城镇化率每增加1个百分点，就意味着约有2000万农村人口进入城镇居住、生活、就学、就业。城镇化水平每提高一个百分点，可拉动GDP增长1.5到2个百分点。每增加一个城镇人口，可带动10万元左右的投资，一个城镇人口相当于3个农村人口的消费。城镇化还会刺激服务业的发展有利于调整第二、第三产业的比例关系。
（1）概括材料一反映的经济现象，结合材料二分析推进城镇化对转变经济发展方式的积极作用。
材料三：中央城镇化工作会议提出，“要传承文化，发展有历史记忆、地域特色、民族特点的美丽城镇”，“要让城市融入大自然”,“要注意保留村庄原始风貌，慎砍树、不填湖、少拆房，尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件”,“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。
（2）结合材料三说明我国推进城镇化过程中，保留村庄原始风貌, “让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”的文化意义。
试题篮
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