李载仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，从不吃猪肉。有一次，家里的仆人打架，李载仁大怒，叫人拿来大饼和猪肉，让打架的人当着他的面吃下去，并且警告说：以后如果胆敢再打架，一定要在猪肉里加上酥油来重重地惩罚你们。从哲学角度看李载仁的行为
| A．脱离了客观实际，以个人好恶来办事情，是主观唯心主义的表现 |
| B．体现了人们由于利益的立足点不同，对事物的反映不同 |
| C．说明意识能够决定事物的发展 |
| D．是客观唯心主义的表现 |
“路遥知马力，日久见人心”，从认识论角度看，其哲学寓意是
| A．实践是客观的物质性的活动 | B．实践是检验认识的唯一标准 |
| C．一切真知都来自于实践 | D．实践是认识发展的动力 |
报载，奥运期间气象部门提供的气象预报能准确掌握“老天爷”的脾气，其精细化程度甚至可以为某一个奥运场馆提供实时气象预报。这主要体现了
| A．意识能够正确反映事物的本质和规律 | B．意识对人们改造客观世界具有促进作用 |
| C．主观能动性制约着客观规律性 | D．实践活动具有客观物质性的特征 |
列宁说：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界”。列宁的意思是说
A意识是事物本质和规律的正确反映
B意识能够直接作用于客观事物
C不同的意识其反作用是不同的 
D人们在意识的指导下能够能动地改造世界
“物之生也，若聚若驰，无动而不变，无时而不移。”蕴含的哲理是
| A．认识具有反复性 | B．运动是物质的固有属性 |
| C．静止是一种不显著的运动 | D．运动和静止是辩证统一的 |
随着科技水平的提高，人类对地球形状的认识经历了“天圆地方”、“固球体”、“扁球体”和“不规则扁球体”的漫长过程。人类对地球形状的认识过程，体现的哲理是
| A．创新是对既有理论的突破和抛弃 | B．认识在实践中多次反复而无限发展 |
| C．意识随着客观世界的变化而变化 | D．对同一确定对象会有多个真理性认识 |
日本提出了“零排放”的概念,中国提出本世纪三个“零增长”;日本提出“循环型经济社会”,中国提出了建设资源节约型`环境友好型社会的“科学发展观”,这些都是应时代和实践的发展而生的真理性认识。这说明
| A．认识具有无限性`重复性,需要在实践中丰富和发展 |
| B．在一定条件下人们对同一对象的真理性认识是惟一的 |
| C．由于观念`能力等的差异,对同一对象允许存在不同的真理性认识 |
| D．实践是认识的目的,认识是为实践需要服务的 |
2006年4月21日至5月24日,江西省考古专家对余干县中晚唐时期古龙窑遗址进行了发掘,出土民用青瓷器实物及各种支烧器具多件。专家研究认为,这一考古发现填补了余干县境内无晚唐窑址的空白,进一步证明了江西也是中国青瓷的发源地之一,同时印证了余干梅港瓷土开采于唐代的文献记载。材料蕴涵的哲理是
| A．意识能够反作用于客观事物 | B．人的意识能够正确反映客观事物 |
| C．意识的内容来源于客观事物 | D．物质决定意识 |
2006年7月22日,云南省昭通市盐津县发生5.1级地震。省地震局已于7月初对地震的发生作出了准确预报。但昭通市政府为避免社会恐慌,并未将可能发生地震的预报传达下去。面对各方指责,有关官员表示,“地震预报根本不存在准确预报的可能”。对昭通市有关官员这一说法,你认为
| A．可以赞同,因为事物的本质及规律市隐藏再内部的,需要经过多次反复认识和实践才能得到正确认识 |
| B．可以赞同,因为人的认识要受到社会历史条件`科技条件`认识能力`知识水平等的限制 |
| C．不能赞同,因为意识能正确反映客观事物 |
| D．不能赞同,因为人具有抽象思维能力,能够透过现象抓住事物的本质 |
实践是检验认识的真理性的唯一标准,因为
| A．实践就是处在主观和客观交汇点上,能把主观和客观联系起来加以比较和对照 |
| B．通过实践,人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在 |
| C．在实践中人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照,从而检验认识是否正确的反映了客观事物 |
| D．实践的主体是人 |
我们之所以要认真研究和努力掌握世界经济的运行规律,从哲学上看,这是因为
| A．规律是人们对事物过程中固有的本质的必然的稳定的联系的正确反映 |
| B．不把握规律,人们的行动是盲目的 |
| C．只有掌握规律,才能利用规律,达到改造世界的目的 |
| D．不管人们是否承认规律,它都客观存在并发挥作用 |
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”与这首诗蕴含哲理相同的是
①纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行 ②感时花溅泪，恨别鸟惊心
③不入虎穴，焉得虎子 ④天时人事日相催，冬至阳生春又来
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
漫画《各人心目中的“上帝”》的哲学寓意是
| A．上帝也是客观存在的 |
| B．“上帝”纯粹是人的心灵的产物 |
| C．正确意识是客观事物在人脑中的如实反映 |
| D．意识是客观存在的主观映象 |
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