木卡姆艺术是新疆维吾尔族人民创作的,集说、唱、乐、舞为一体的音乐经典套曲,已有600多年的历史,最具代表性的是十二木卡姆,它融含了中圉、印度、希腊和伊斯兰古典音乐精华,有着“东方音乐明珠”之誉称。这一艺术形式之所以具有旺盛的生命力,是因为它
①薪火相传,博大精深 ②尊重差异,兼收并蓄
③博采众长,海纳百川 ④沿袭传统,古为今用
A.①②③ | B.②③④ | C.①②④ | D.①③④ |
“文化创新来自创作者的灵感,主要靠文化创作者的聪明才智。”这种观点否定了( )
①文化创作者在文化创新中的作用 ②社会实践是文化创新的源泉 ③社会实践是文化创新的动力和基础 ④人民群众是文化创新的主体
A.①②③ | B.②③④ |
C.①③④ | D.①②④ |
社会实践是文化创新的源泉,也是文化创新的动力和基础。因此,中华民族文化要实现创新就必须( )
A.对传统文化进行大胆的抛弃 |
B.植根于传统文化的丰沃土壤 |
C.立足于社会主义现代化建设的具体实践 |
D.面向世界,汲取世界各国文化的优秀成果 |
当今时代,世界文化灿若星河:四年一届的奥运会、世界杯足球赛精彩纷呈;一年一度的美国好莱坞奥斯卡金像奖、法国戛纳电影节群星灿烂;每年的巴西狂欢节、圣诞节令人如痴如醉……。这表明
A.世界上每种文化都具有鲜明的民族特征 |
B.民族文化是民族情感的集中表达 |
C.世界文化具有多样性 |
D.各种文艺形式是风格迥异的 |
在下列现象中,属于文化现象的是 ( )
A.科技人员进村入户,帮农民生产致富 |
B.开展职业技能培训,促进农村剩余劳动力的转移 |
C.游客在云南丽江观赏《丽水金沙》大型歌舞表演 |
D.黄山秀美的自然风光 |
在丰富多彩、纷繁复杂的社会生活中,我们处处可以体味到文化。从文化的来源看,文化是 ( )
A.在人们头脑中主观自主的 |
B.人们社会实践的产物 |
C.人们的精神活动及其产品 |
D.前人通过书本传承下来的 |
回顾人类社会发展历程,从原始部落的“图腾崇拜”到现代社会的“信息高速公路”,文化现象无时不在。对此理解不正确的是 ( )
A.文化现象渗透在社会发展历程中 |
B.文化现象无处不在 |
C.图腾崇拜属于原始的文化现象 |
D.文化现象存在于人类社会中 |
伟大诗人雪莱说:伟大的诗篇即永远喷出智慧和欢欣之
水的喷泉。
( )
A.经济、政治决定文化,文化反作用于经济、政治 |
B.世界观、人生观、价值观是在长期学习过程中逐步形成的 |
C.文化塑造着人,优秀文化能够丰富人的精神世界 |
D.文化影响人们认识事物的角度、广度和深度 |
东晋画家顾恺之创作的《庐山图》,以艺术形式形象地展现了庐山的自然美。下列说法错误的是( )
A.艺术是文化的一种表现形式 |
B.文化是由人所创造、为人所特有的一种现象 |
C.庐山的自然美也是一种文化 |
D.《庐山图》的创作属于文化活动 |
当前,在人民生活总体上达到小康的条件下,人们对物质生活的基本需求已得到了相应的满足,而对精神文化生活则提出了新的更高要求,这使得精神文化产品的生产与人民群众日益增长的精神文化的需求之间的矛盾越来越突出。如果我们不从实现人的全面发展和提高民族素质的高度来重视文化创新和文化建设,实现、维护和发展人民的根本利益就是空谈,全面建设小康社会的目标和任务就难以实现。因此,只有加大文化创新的力度,才能生产出深为广大人民群众喜闻乐见的丰富多彩的文化产品,不断满是人民群众多层次的精神文化需求,从而有力地促进人的素质的提高和人的全面发展。材料关于加大文化创新的力度的必要性的论述主要表明( )
A.只有投身于全面建设小康社会的实践,才能创造出优秀的文化 |
B.人民群众是实践的主体,是文化的创造者 |
C.社会实践的发展对文化创新提出了新的要求 |
D.社会实践是文化创作的源泉 |
浙江省美术家协会、浙江省书法家协会和浙江省漫画家协会的文艺工作者,以加强党风廉政建设、反腐倡廉为主题,创作了大量形式多样的书画作品,不仅充分地反映了反腐倡廉工作中取得的成绩,而且为深人开展廉政思想教育提供了生动的教材。这表明( )
A.廉政文化是中国特色社会主义文化的主要内容 | B.社会实践是文化创作的源泉 |
C.反腐倡廉工作是社会实践的一种具体形式 | D.反腐倡廉是党风廉政建设的重要途径 |
文化创新是文化的生命之源,是先进文化的特质。一部人类文化发展的历史,就是文化不断地从创新中汲取力量、开拓进取的历史。无数事实一再向人们验证:只有不断地创新才能及时而有效地赋予文化以新的内容和新的时代精神,使其不断地焕发出新的光彩与活力,并由此获得新的价值和意义。主要强调的是( )
A.文化创新对推动社会实践发展的作用 |
B.是否能够推动社会实践的发展是检验文化创新的标准 |
C.文化创新对促进民族文化的繁荣有重要意义 |
D.社会实践是文化创新的动力 |
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