中国近代史既是一部屈辱史，也是一部探索史，更是一部中华民族抵抗侵略、不屈不挠的抗争史。以下宣言、口号、诗句，按出现的时间先后顺序排列是
①“中国为日本无止境之侵略所逼迫，兹已不得不实行自卫，抵抗暴力”
②“四百万人同一哭，去年今日割台湾”
③“打倒列强，除军阀”
④“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原”
| A．③②①④ | B．②④③① |
| C．④②③① | D．④②①③ |
1928年中共六大通过的《政治议决案》指出：各省自发的农民游击战争，只有和“无产阶级的城市的新的革命高潮相联结起来”，才可能变成“全国胜利的民众暴动的出发点”。这反应当时中共中央
| A．主张走农村包围城市的革命道路 |
| B．认为农民阶级是取得革命胜利的主导 |
| C．重视农民战争与城市暴动的结合 |
| D．坚持以城市为中心的革命模式 |
有誓词称：“国民痛苦，水深火热；土匪军阀，为虎作怅；帝国主义，以枭以张。本军兴师，救国救民；总理遗命，炳若晨星。”誓词所反映的历史事件是
| A．武昌起义 | B．北伐战争 |
| C．南昌起义 | D．卢沟桥抗战 |
1943年蒋介石在《中国之命运》中写道：“这些国耻(‘二十一条’)违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现，在国民强烈的革命要求之下，军阀官僚的政治，只有没落的一途。”该材料
| A．肯定了五四运动的爱国主义和民族主义 |
| B．全面揭示了五四运动发生的历史原因 |
| C．准确分析了抗日战争后中国的政局形势 |
| D．体现了国民党实现国共合作的政治愿望 |
某位导演准备拍电视连续剧《孙中山》时，需要为《中华民国临时约法》的诞生写一段“画外音”，下列材料哪一项不适合
| A．它特别规定实行总统制 |
| B．它体现了资产阶级的革命性和民主性 |
| C．它是中国历史第一部资产阶级共和国宪法 |
| D．它是借鉴西方资本主义国家宪法的基本精神和原则制定的 |
如图为“太平天国历史博物馆”网站首页，页面设置了三项链接。如果再添加一个新的网页链接，最合适的是
| A．鸦片战争 | B．《天朝田亩制度》 |
| C．洪秀全 | D．天朝兴衰 |
英国贵族生活方式不仅为下层人民所模仿追求，而且下层人们即使在他们获得了超过贵族的财富后，在精神上也羡慕贵族的地位和荣誉。他们会通过联姻或者买爵位来获得贵族头衔。当他们既有财富又有贵族荣誉后，……过起了田园般的‘绅士生活’”。这种文化追求产生的政治影响主要是
| A．实行“议会至上”原则 | B．推动1832年议会改革 |
| C．促成责任内阁制确立 | D．保留君主制与贵族制 |
菲利普•内莫《罗马法与帝国的遗产》一书中说：“如果说，罗马法……能有所创制，那是因为罗马共和国以及之后的帝国乃是人类历史上第一个‘多种族’的大国的缘故。”据此可知罗马法的发展是因为
| A．罗马的扩张与各民族的融合 | B．罗马法基本原则获得认可 |
| C．法律面前人人平等得到认同 | D．封建经济不断发展 |
“牺牲个人利益是英雄，牺牲国家利益就是千古罪人。”在启蒙运动时期的康德，他认为国家是否合法的标准是（ ）
①国家尊重公民的权利
②只能实行共和政体
③必须维护世界和平
④人人拥有自由和平等的权利
| A．①②③④ | B．①③④ |
| C．①②④ | D．①④ |
“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！”屈原的这首诗
| A．表达了志在四方的英雄气概 | B．抒发了忧国优民的爱国情感 |
| C．体现了蓬勃向上的时代精神 | D．体现了超脱世俗的平和心境 |
文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明 ( )
| A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰 |
| B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士说教 |
| C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福 |
| D．文艺复兴时期的人文主义者主张追求自然赋予的各项权利 |
陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值观和处世准则明显受到( )
| A．孔孟之道的影响 | B．老庄哲学的影响 |
| C．韩非思想的影响 | D．墨家学说的影响 |
伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，“己所不欲，勿施于人”等，是超越基督教教义的最纯粹的道德。其赞扬孔子的主要意图是
| A．借助孔子道德反对基督教神学思想 | B．宣传平等思想构筑近代社会理念 |
| C．借助孔子思想倡导建立共和制 | D．利用中国道德政治批判西方现实 |
古希腊一位思想家说：“法律的条文是经过协议达成的，并不是自然形成的。然而自然的律令（指客观世界发展规律）却不是人们约定的；法律所确定的利益是自然的桎梏，自然所确定的利益却是自由自在的。”这位思想家是
| A．苏格拉底 | B．亚里士多德 |
| C．普罗泰格拉 | D．柏拉图 |
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