拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到:“人们可以说孔子和苏格拉底一样,运用他们在伦理方面的权威,使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是( )
A.他们都强调道德的重要性 | B.他们都追求个性的自由发展 |
C.他们都关注知识对人的改造 | D.他们都维护奴隶主贵族利益 |
中国明末清初的早期启蒙思想没有发展成为改造社会的强大思想武器,而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。与中国的启蒙思想相比,西方启蒙思想所独有的特点是
①描绘了未来社会的蓝图 ②批判了专制制度 ③宣扬民主法制 ④倡导民主共和
A.①②④ | B.①③④ | C.①②③ | D.①②③④ |
论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文,关键词有“哲学家”“中庸之道”“三段论”等,该人物最有可能是( )
A.亚里士多德 | B.苏格拉底 |
C.柏拉图 | D.普罗泰哥拉 |
《论语》载:“季路间事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”与这场对话体现的观点最接近的是
A.认识你自己 | B.知识即美德 |
C.因信称义 | D.宇宙便是吾心,吾心即是真理 |
“知书达理”意为“有文化,懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是( )
A.“有知识,才有智慧” | B.“认识你自己” |
C.“德行的实现是由行为,不是由文字” | D.“美德即知识” |
苏格拉底说,一条船,应由熟悉航海的人驾驶:纺羊毛时,妇女应管理男子。最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的政治意图是
A.反对轮番而治 | B.提倡妇女参政 |
C.主张人民主权 | D.宣扬人文精神 |
柏拉图和亚里士多德为师徒关系,以下关于他们两人的说法错误的是( )
A.都是人文主义思想家 | B.都注重对人类自身的研究 |
C.都属于智者学派 | D.后者对前者非常尊重,但不盲从 |
苏格拉底是伟大的思想家,但他没有著作传世,他的思想言行散见于学生的著述中,是他的学生使他名垂青史。中国古代和苏格拉底相类似的思想家是( )
A.韩非子 | B.荀子 | C.孔子 | D.朱熹 |
认为“善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶,人之所以作恶,做不正义的事乃是出于无知”,主张“美德即知识”的思想家是( )
A.苏格拉底 | B.柏拉图 |
C.普罗泰格拉 | D.亚里士多德 |
亚里士多德在《雅典政制》中说:“如果单从今天发生的事情研究梭伦当日的意图,而不是从他的法律的其他方面来做判断,那是不公平的。”对此观点理解正确的是
A.当时对梭伦的研究都是有失公允的 | B.研究梭伦只能从其宪法中寻找依据 |
C.对梭伦的研究应该坚持全面的观点 | D.任何历史研究都不能以现在为出发点 |
与智者学派相比,苏格拉底对“人”的研究进一步深化。主要体现在( )
A.人是认识客观事物的主体 |
B.人对客观世界的认识来自感觉,没有感觉就没有认知 |
C.知识即美德,道德和知识合二为一 |
D.人都可以根据自己的标准判断是非 |
“知书达理”意为“有文化,懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是( )
A.“有知识,才有智慧” |
B.“认识你自己” |
C.“德行的实现是由行为,不是由文字” |
D.“知识即美德” |
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